زكاة المال

لن تجد فقراء في أي دولة إلا بسبب عدم أداء الأغنياء زكاة أموالهم، وكثير من الناس لا يعلم أحكام زكاة المال، بل ولا يزكي من الأساس ، رغم أن الزكاة أحد أركان الإسلام.

ما شروط زكاة المال؟1

1. بلوغ النصاب:

- نصاب الذهب: 85غرامًا من الذهب الخالص.

- نصاب الفضة: 595 غرامًا من الفضة الخالصة.

- تقوّم الأوراق النقدية على أساس قيمة نصاب الذهب أو الفضة وقت إخراج الزكاة، فإِذا بلغت نصاب أحدهما وجبت فيها الزكاة.

2. الإسلام.

3. الملك التام.

4. حَوَلان الحول.

فإذا توافرت هذه الشروط وبلغ المال النصاب، وحال عليه الحول، وجب إخراج ربع العشر.

مثال تطبيقي :1

1. حساب النصاب = خمسة وثمانين جراما من الذهب الخالص.

النصاب = 85× سعر جم الذهب الخالص يوم وجوب الزكاة.

لنفرض أن النصاب = 85 × 100 دولار مثلًا (بافتراض أنه السعر يوم وجوب الزكاة).

النصاب = 8500 دولار.

2. شخص عنده 9000 دولار، وبالتالي بلغ المال النصاب.

3. إذا توافرت فيه شروط وجوب الزكاة، وحال عليه الحول تجب فيه الزكاة.

4. مقدار الزكاة الواجبة ربع العشر= 2،5٪

9000×2.5÷100 = 225دولار.

وبطريقة أخرى: وحيث إن ربع العشر هو ناتج القسمة على أربعين

مقدار الزكاة الواجبة =9000 ÷ 40 = 225 دولار.

ما هي شرط وجوب زكاة عروض التجارة ؟

1. أن يملكها بفعله كالشراء، فلا يدخل الإرث ونحوه مما لا يدخل بفعله.

2. أن ينوي بها التجارة بأن يقصد التكسب بها.

إذا نوى العروض للتجارة ثم غيَّر نيته إِلى الاستعمال انقطع الحول، فإِن عاد إلى نية التجارة بدأ الحول من جديد حينئذ، إلا أن يقصد التحيّل على إسقاط الزكاة فلا ينقطع الحول حينئذ.

3. أن تبلغ قيمتها نصابًا، بالإضافة إلى الشروط السابقة في أول باب الزكاة.

فإذا حال عليها الحول قُوِّمت بأحد النقدين الذهب أو الفضة، فإذا بلغت القيمة نصابًا وجب فيها ربع العشر.

هل تُقوَّم قيمة عروض التجارة بوقت الشراء أو وقت تمام الحول؟

العبرة بقيمتها وقت تمام الحول، ولا اعتبار في التقويم لما اشتريت به العروض؛ لأن قيمتها تختلف ارتفاعًا ونزولًا.

ما كيفية إخراج زكاة عروض التجارة ؟

تقوّم السلع المعروضة للبيع بسعرها الحالي في السوق إذا حال الحول، ثم تخرج الزكاة منها أو من قيمتها، بحسب مصلحة الفقير، فإن ترجحت مصلحة الفقير في إخراج الزكاة من عين الواجب أخرجت منه، وإلا في القيمة.

وما يزكى رأس المال المتداول الذي يعد للبيع والشراء بقصد الاسترباح، دون الأموال الثابتة كالرفوف والثلاجات التي تحفظ فيها السلع، والسيارات التي تنقل بها ، والآلات الرافعة للبضائع ونحوها، فلا تخرج عنها الزكاة.

متى يُعتبر كمال النصاب؟ اختلف فيه أهل العلم:

- رأي المالكية، والأصح عند الشافعية: العبرة بآخر الحول، لتعلق الزكاة بالقيمة، وتقويم العروض في كل وقت يشق، فاعتبر حال الوجوب، وهو آخر الحول.

- رأي الإمام أحمد وأبو عبيد وابن المنذر وغيرهم: العبرة باكتمال النصاب في جميع الحول فمتى نقص النصاب في لحظة منه انقطع الحول.

- العبرة باكتمال النصاب في أول الحول وفي نهايته لمشقة التقويم في جميع الحول، فاعتبر أوله لانعقاد سبب الوجوب، وآخره لحلول ميقاته، وهو رأي الأحناف، وهو أولى بالاعتبار.