حكم جمع وقصر الصلاة لمن سفره دائم_1

س : يقول السائل : أنا أسمع برنامجكم كثيرا ولدي بعض الأسئلة التي (الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 63)  تحيرني ، أرجو أن تتفضلوا بالإجابة عليها ، أنا سائق شاحنة وعلى سفر دائم ، وسؤالي هو : صلاتي هل أصليها قصرا أم أصليها في وقتها ؟

ج : المشروع لك أن تصليها قصرا ، كل واحدة لوحدها إذا كنت نازلا في السفر ، الظهر ثنتين والعصر ثنتين ، والعشاء ثنتين ، أما المغرب فتصلى على حالها ثلاثا ما تقصر ، وهكذا الفجر تصلى على حالها ثنتين لا تقصر ، فإذا كنت نازلا في السفر للراحة فصل في منزلك كل صلاة في وقتها ، وإن شق عليك ذلك جمعت بين الثنتين : بين المغرب والعشاء ، وبين الظهر والعصر ، أما إذا كنت على ظهر سير وأنت في السفر وارتحلت بعد زوال الشمس فالأفضل أن تصلي الظهر والعصر جميعا جمع تقديم ، وهكذا المغرب إذا ارتحلت بعد غروب الشمس من منزلك في السفر تجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم ، تقدم العشاء مع المغرب . أما إن كنت ارتحلت من منزلك قبل الظهر فإن الأفضل أن تؤجل الظهر مع العصر جمع تأخير حتى تستمر في السير ، وإذا ارتحلت من منزلك في السفر قبل الغروب تؤجل المغرب مع العشاء جمع تأخير ، هكذا كان النبي يفعل عليه الصلاة والسلام كما رواه ابن عباس رضي الله عنهما وغيره ، أما إذا كنت نازلا ، نزلت الضحى ولن ترحل إلا في الليل (الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 64) فالأفضل أن تصلي الظهر في وقتها ، والعصر في وقتها ، وهكذا إذا كنت مقيما في الليل تصلي المغرب في وقتها ، والعشاء في وقتها ، وإن جمعت بينهما فلا حرج ، إن جمعت بين الظهر والعصر وأنت نازل بين المغرب والعشاء وأنت نازل في وقت إحداهما فلا بأس ، قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل في تبوك عليه الصلاة والسلام ، وفي منى في حجة الوداع لم يجمع في أيام منى ، صلى كل صلاة في وقتها وهو نازل في منى عليه الصلاة والسلام . أما إذا كنت في بلدك التي أنت مقيم فيها فلا تصل قصرا ولا تجمع ، صل مع الناس أربعا إذا كنت في البلد التي أنت اتخذتها مقاما لك ، أنت مثلا في جدة ، في المدينة ، في دمشق ، في بغداد ، في أي مكان ، المدينة التي أنت مقيم فيها تصلي أربعا ولا تجمع ، صل مع الناس في المساجد ، فإذا ارتحلت من المدينة مسافرا في سيارتك ، وجاوزت البنيان فحينئذ تبدأ في القصر والجمع بعدما جاوزت البنيان من محل إقامتك ، خرجت من المدينة وجاوزت بناء المدينة تقصر وتجمع إذا شئت ، إذا خرجت من الرياض وجاوزت بناء الرياض تقصر وتجمع إذا شئت ، خرجت من القاهرة من دمشق وجاوزت البنيان تقصر وتجمع ، وهكذا من بغداد ، وهكذا من لاهور ، وهكذا من أي بلاد إذا فارقت بنيانها ، وصلت إلى البرية الصحراء تعمل برخصة السفر من القصر والجمع ، والفطر في رمضان ، والمسح (الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 65) ثلاثة أيام بلياليها على الخفين ، أحكام السفر ، أما ما دمت في البلد التي أنت مقيم فيها أو هي بلدك وطنك فهذه لا تجمع فيها ولا تقصر ، بل صل أربعا مع الناس ، وكل صلاة في وقتها مع الناس ، وامسح يوما وليلة على الخفين ، ولا تجمع ، ولا تفطر في رمضان وأنت مقيم في البلد إلا إذا كنت مارا بها غير مقيم فيها ، وأنت مسافر تقيم فيها يوما أو يومين أو ثلاثة وأنت مسافر ، أو أربعة لك أن تفطر وتقصر إذا كنتم جماعة ، أما إذا كنت وحدك لا تقصر ، صل مع الناس أربعا ، فإن عزمت في البلد أن تقيم أكثر من أربعة أيام فصل أربعا مع الناس ، ولا تفطر في رمضان ، لأنك الآن صرت في حكم المقيمين بهذه النية عند جمهور أهل العلم .