Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con el Último Profeta. El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas, ha leído la correspondencia enviada a su Eminencia el Presidente del Comité, Su Excelencia el Ministro de Peregrinación y Hadices, con una carta adjunta de Shayj ‘Abd Al-Latif Mujtar, ( Número del tomo 10; Página 103) Jefe de la Asociación de la Unión Islámica en Bandung, Indonesia, en la que pide una fatwa para especificar al-miqat (lugares que el peregrino no debe pasar sin hacer el ihram) para un grupo de peregrinos procedentes de Indonesia. Esta carta fue remitida al Comité de parte de la Secretaría General del Comité de Grandes Ulemas, con el n° (6003) del 16/11/1421 H. La pregunta es la siguiente:Primero: A base de las consultas que nos llegan de algunos hermanos musulmanes de Indonesia, que preguntan sobre al-miqat determinado para un grupo de peregrinos procedentes de Indonesia. Segundo: Este tema sigue siendo una cuestión de discrepancia entre los musulmanes de Indonesia, y hasta ahora no se ha llegado a un acuerdo final. Es bien sabido que la mayoría de los peregrinos de Indonesia sigue la escuela shafi'ita. Se pusieron de acuerdo entre ellos que Jeddah o Medina puede ser un miqat válido para ellos, con el pretexto de que el lugar de al-miqat por el que pasan no está claramente identificable. Es digno de mencionar que la Asociación de la Unión Islámica y sus ulemas tiene la opinión de que al-miqat para los peregrinos procedentes de Indonesia, por avión, es Qarn Al-Manazil, y para los peregrinos que vienen por mar, es Yalamlam. Esto se basa en el Hadîz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y apoyado por las decisiones y recomendaciones de la Academia Islámica de Jurisprudencia de la Conferencia del Mundo Islámico en Jeddah.

Tras haber estudiado la cuestión, el Comité contestó de esta manera: Al-miqat determinado para los peregrinos procedentes de Indonesia, ( Número del tomo 10; Página 104) es el primer miqat por el cual pasan o están en paralelo a él, por tierra, mar o aire. Fue narrado por Al-Bujari y otros, bajo la autoridad de Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él- dijo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- fijó al-miqat para los habitantes de Medina en Dhul-Hulayfah; para los de la Gran Siria, en Al-Guhfah; para los de Nejd, en Qarn Al-Manazil; para los de Yemen, en Yalamlam. Estos lugares son válidos para sus habitantes y tambien para los que, tomando camino para ir a la peregrinación mayor o menor, pasan por ellos. Los que están en otros lugares, que entran en estado de sacralización allí dónde se encuentren, incluso los habitantes de la Meca, que lo hagan allí. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!