Pregunta: Dos hombres se obligan a recibir préstamos de los bancos comerciales en Arabia Saudita con intereses. Preguntan si eso se considera usura o no.

Respuesta: Se narró por Muslim en su Sahih, bajo la autoridad de ‘Ubadah ibn Al-Samit -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 13; Página 391) Oro por oro, plata por plata, trigo por trigo, cebada por cebada, dátiles por dátiles y sal por sal, igual por igual, pago hecho por igual, mano en mano. Si estás intercambiando bienes de distinto tipo, entonces vende como quieras, siempre y cuando sea mano en mano. También narraron Al-Bujari y Muslim en sus dos Sahih, bajo la autoridad de Abu Sa‘id Al-Judri -que Allah esté complacido con él- que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No vendáis el oro por el oro si no son equivalentes en peso; no vendáis menos por más o viceversa. No vendáis plata por plata si no son equivalentes en peso; y no vendáis menos por más o viceversa. Y no vendáis lo ausente (de oro o plata) a cambio de algo presente (de oro o plata). Y según otra versión: Oro por oro, plata por plata, trigo por trigo, cebada por cebada, dátiles por dátiles y sal por sal, igual por igual, mano en mano. Si alguien da más o pide más, ha puesto en juego la usura. El receptor y el dador son igualmente culpables Recopilado por Al-Bujari y Ahmad. Sin duda, los billetes son susceptibles de usura, pues ahora sustituyen el lugar del oro y la plata. Así, están sujetos a la usura de riba al-fadl (Intereses en venta. Involucra el intercambio de cantidades o medidas diferentes del mismo producto) y riba al-nasi'ah (involucra el intercambio de usura del mismo o diferentes productos con un retraso de pago). Quien recibió un préstamo con la condición de (pagar un) interés, entonces ha juntado entre la usura de al-fadl y al-nasi'ah. Cometió la usura de al-fadl debido a que ha recibido, por ejemplo, 1.000 riyales, y devuelve 1.100 riyales. Y cometió la usura de al-nasi'ah debido a que ha recibido la cantidad en efectivo, y la devuelve con un interés después de un período, como un año, más o menos, conforme a lo acordado. A base de eso, lo que se ha preguntado se considera una usura directa y clara, cuyo castigo está incluido en la amenaza de Allah, mencionada en la aleya en que dice: ( Número del tomo 13; Página 392)  Los que comen usura no se levantarán sino como se levanta en un ataque de locura el que ha sido tocado por el Shaytán. Eso es porque dicen: La usura es como el comercio. Sin embargo Allah ha hecho lícito el comercio y ha prohibido la usura. Así pues, al que le llegue el aviso de su Señor y desista, podrá quedarse con lo que esté ya consumado y su caso se remitirá a Allah. Pero quien reincida... Esos son los compañeros del Fuego donde serán inmortales(275)Allah hace inútil la usura pero da incremento a lo que se da con generosidad .Lo que se ha mencionado en la pregunta acerca de que muchas personas recurren a estas transacciones con los bancos, no se considera una excusa para permitir lo que Allah ha prohibido a Sus siervos. Pues, tanto lo lícito como lo ilícito son bien conocidos. Allah pedirá cuentas a Sus siervos, en la Otra Vida. Y el que haya hecho el peso de una brizna de bien, lo verá; y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá. Y cada uno será recompensado por su hecho; si hizo el bien, será bien recompensado, y si hizo mal, será castigado. En Allah buscamos ayuda. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!