Pregunta 2: ¿Está permitido para aquellos que no han asistido a la oración en congregación en la mezquita celebrar otra? ¿Acaso hay alguna contradicción entre el Hadith siguiente: ¿Quién puede hacer una caridad a favor de este? y el dicho de Ibn Mas‘ud -que Allah esté complacido con él- u otro: "Cuando perdíamos la oración en congregación o ya se había terminado, rezábamos individualmente"?

Respuesta 2: El que viene a la mezquita y encuentra que la gente ya ha terminado su oración en congregación con su imán habitual u otro, entonces debe realizarla en congregación con otras personas que la han perdido como él, o con alguien que ya había rezado en congregación antes de él. Pues, fue narrado por Ahmad en su Musnad y por Abu Dawud en su Sunan bajo la autoridad de Abu Sa‘id Al-Judri -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vio a un hombre rezar solo, así que dijo: ¿No hay alguien que pueda hacer bien a este hombre, rezando con él? Así un hombre se levantó y rezó con él También fue narrado por Al-Tirmidhi bajo la autoridad de Abu Sa‘id -que Allah esté complacido con él- que dijo: Un hombre vino después de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hubiera acabado su oración. El Profeta dijo: "¿Hay alguien de vosotros que desea adquirir una retribución, rezando con este hombre?". Un hombre se levantó y hizo la oración con él Dijo Al-Tirmidhi: "Es un Hadith de grado hasan (aceptable)". El mismo Hadith fue narrado también por Al-Hakim, quien lo consideró como sahih (auténtico), y Al-Dhahabi concordó con él al respecto. Asimismo, lo mencionó Ibn Hazm en su libro (Al-Muhalla) señalando que es sahih.Dijo Abu ‘Isa Al-Tirmidhi: ( Número del tomo 7; Página 312) "Ésta es la opinión de más de uno de entre los Compañeros y los seguidores. Dijeron: No hay inconveniente en realizar la oración en congregación en una mezquita donde ya se había realizado una congregación antes". Este dicho se ha aprobado también por Ahmad e Ishaq. Otros dijeron: "Deben rezar a solas". Ésta es la opinión de Sufyan, Ibn Al-Mubarak, Malik y Al-Shafi‘i; pues ellos eligen efectuar la oración de modo individual. Estas personas y quien ha adoptado el mismo punto de vista, han odiado realizar la oración en congregación en una mezquita donde ya se había establecido una congregación con el fin de no despertar la discordia y el rencor. De modo que las personas con inclinación a las pasiones y los deseos, toman esto como una excusa para retrasarse de la primera oración en congregación a fin de celebrar otra detrás de un imán que adopte su tendencia e innovación religiosa. Por lo tanto, para impedir la discordia y acabar con los fines de la gente de mala inclinación, no se debe realizar la oración obligatoria en congregación en una mezquita después de que ya se ha establecido una primera mediante un imán habitual u otro cualquiera.La primera opinión es la más correcta y sólida; ya que está de acuerdo con el significado general de la aleya donde Allah dice: Así pues temed a Allah cuanto podáis También, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cuando os ordeno algo, cumplidlo en la medida que podáis. ( Número del tomo 7; Página 313) No hay duda alguna de que asistir a la congregación, implica temer a Allah y obedecer las órdenes de la Shari'ah (Legislación Islámica); por lo tanto, se debe observar cuanto sea posible. Y no está permitido contradecir la evidencia auténtica a favor de excusas pensadas por algunos ulemas, impidiendo así repetir la congregación en una mezquita. Mejor dicho, se debe actuar según lo indicado por las narraciones auténticas. Pero si sabemos que una persona o un grupo se retrasan (llegando tarde a la oración) por negligencia y esto se repite con frecuencia, o lo hacen para rezar con sus Compañeros de las sectas o sus similares, entonces deben ser reprendidos por el gobernante con el fin de disuadir tanto a ellos como a sus parecidos. Así, se cierra la puerta de la discordia y se acaba con los propósitos de la gente de los deseos, sin dejar de actuar en base a las evidencias que indican realizar la oración en congregación para aquellos que han perdido la primera.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!