Pregunta: Usted sabe -que Allah le salvaguarde y le proteja- lo que se repite cada año y, particularmente, lo que ocurrió este año acerca de la divergencia entre países respecto al inicio y el fin del ayuno. Algunos libios ayunaron 31 días. Algunos de sus ulemas -y también los nuestros- les emitieron una fatwa que permite romper el ayuno en secreto. Así, después de romper su ayuno el día treinta para nosotros, algunos de ellos vinieron a pedir una nueva fatwa después de haber roto su ayuno en virtud de la fatwa mencionada; lo que dio lugar a una oposición entre fatwas. Nos excusamos de emitir una fatwa a esta última categoría. Asimismo, países como Marruecos ayunaron después de nosotros ( Número del tomo 9; Página 16) y vinieron a este país (Arabia Saudita). Esperamos que usted nos haga el favor de exponer estos casos a los Comités científicos competentes, cuyas fatwas emitidas son aceptadas por el conjunto de la gente. Resumiremos los casos de los que esperamos conseguir respuestas en lo que sigue:1- Si el ayuno de aquellos que ayunan antes que nosotros está basado en la visión del novilunio -como han mencionado algunos de ellos que pretendían haberlo visto- ¿deben ayunar 31 días siguiendo a nuestro país mientras se encuentren aquí?2- Si su ayuno está basado en el cálculo astronómico del tiempo ¿deben ayunar 31 días? ¿Acaso el juicio es diferente si su ayuno está basado en el cálculo de Greenwich, como han mencionado algunos, dado que la línea del meridiano de Greenwich pasa por Marruecos a 2000 kilómetros de Libia aproximadamente? 3- ¿Cuál es la fatwa que se debe emitir en el futuro en casos similares a aquellos que hayan roto su ayuno basándose en una fatwa o sin ella, después de haber completado 30 días de ayuno? ¿Cuál es la fatwa proporcionada a aquellos que hayan ayunado menos de 30 días, es decir 29 días, mientras que el país en el cual hayan iniciado su ayuno completó los treinta días, tal como ocurrió en años anteriores?

Respuesta: Primero, el criterio en que se basa en cuanto al inicio y fin de ayuno del mes de Ramadán es la visión del novilunio y no el cálculo astronómico del tiempo, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veis la luna (del mes de Shawwal). y en otro Hadîz el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No Ayunéis hasta que veáis la luna del mes de Ramadán, y no rompáis el ayuno hasta que veáis la del mes de Shawwal. El significado de este Hadîz es la orden de ayunar y romper el ayuno al ver el novilunio a simple vista o a través de los medios que ayudan a verlos, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 9; Página 17)  El ayuno se inicia cuando veis la luna (de Ramadán), y el fin del ayuno es cuando veis la luna (de Shawwal), y la fiesta del Carnero es cuando sacrificáis vuestro animal de ofrenda. Segundo, el mes considerado es el mes lunar del calendario de la hégira, su número mínimo es de veintinueve días y su número máximo, de treinta.Tercero, el musulmán debe ayunar con los musulmanes del país en el cual se encuentra, ya sea habitante de este país o visitante. También debe romper su ayuno con ellos, ya sea el inicio y el fin del ayuno determinados por el Gobierno, por el Muftí del país o por el tribunal legal y juez religioso encargado del asunto; porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: El ayuno se inicia cuando veis la luna (de Ramadán), y el fin del ayuno es cuando veis la luna (de Shawwal), y la fiesta del Carnero es cuando sacrificáis vuestro animal de ofrenda. Recopilado por Abu Dawud y Al-Tirmidhi mediante una cadena de narradores aceptable. Además, porque el hecho de que el musulmán ayune y rompa su ayuno con el conjunto de los musulmanes de su país da lugar a la unión de la palabra y aleja la división y la divergencia.Cuarto, aquellos musulmanes que residan en cualquiera de los paíeses cuyo gobierno no es islámico, deben seguir al centro islámico de este paíes que sustituye el Gobierno en lo que se refiere a la confirmación de la visión del novilunio. ( Número del tomo 9; Página 18) Quinto, el criterio del inicio del ayuno es seguir al país del cual se viajó y el del fin del ayuno es seguir al país hacia al cual se viajó. Entonces debe romper su ayuno con la gente del país en el cual se encuentra, aunque éste rompa el ayuno antes del país en el cual inició su ayuno. Sin embargo, si rompe su ayuno en menos de veintinueve días, deberá recuperar un día obligatoriamente para alcanzar el límite mínimo de días.Si hubiera completado treinta días de ayuno en el país en el cual se encontraba de viaje y a los habitantes de este país aún les queda ayunar un día por ejemplo, deberá ayunar con ellos hasta que rompan su ayuno el día de la fiesta de al-fitr y realizar con ellos la oración de la fiesta.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!