Pregunta 1: Me vi confundido con Hadices que habia leído en los libros de Sunan, pues, Abu Dawud relató directamente del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que dijo: En verdad, cualquier construcción es una aflicción para su propietario, excepto lo que es estrictamente necesario para protegerse contra el calor, el frío, los animales de presa y similares En otra versión de Al-Tabarani, con un buen Isnad (cadena de narradores) narrado directamente del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Si Allah quiere un mal para Su siervo, le proporciona ladrillos y barro en abundancia para que pueda disfrutar (ufanándose) de la construcción. En otro relato, dice: Si Allah quiere una desgracia para un siervo, le hace gastar su dinero en la construcción. Asimismo, en otra transmisión, dice: Quien construya un edificio superior a su necesidad se le ordenará que lo lleve a cuestas el Día del Levantamiento. Por otro lado, Al-Daraqutni y Al-Hakim narraron directamente del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él-: Y todo gasto hecho por el siervo (en el bien), Allah se lo reemplazará y Él es fiador, excepto lo que se gasta en la construcción o en una desobediencia. Asimismo, Al-Tirmidhi narró: El hombre será recompensado por todos sus gastos, excepto lo que gasta en el barro, o dijo en la construcción. Por otro lado, Al-Tirmidhi narra en un reporte hecho directamente del Profeta: Todos los gastos se hacen en la vía de Allah, excepto el que se hace en la construcción, en la que no hay ningún bien. Abu Dawud, ( Número del tomo 4; Página 486)  narró, entre otros que Al-‘Abbas construyó una bóveda, y enseguida el Profeta - la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le ordenó que la destruyera, entonces Al-'Abbas le dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah!, concédeme permiso para darla en caridad, entonces, el Profeta le contestó diciendo: no, ¡destrúyela! Abu Dawud narró asimismo, y también Ibn Maga, que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- pasó por delante de una cúpula construida encima de la puerta de un hombre de los Ansar (los auxiliadores de Medina), entonces dijo: "¿Qué es esto?". Dijeron, "Una cúpula construida por fulano". Entonces, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: "Cualquier cosa semejante a esto será desastrosa [el Día del Juicio] para su dueño". El hombre fue informado de esto y la destruyó. Después, el Profeta pasó cerca de donde estaba esa cúpula después del mediodía, pero no la vio. Cuando preguntó por ella, le dijeron que su dueño la había destruido justo después de escuchar al Profeta. El Profeta dijo: "¡Que Allah tenga misericordia de él! ¡Que Allah tenga misericordia de él!" En otra versión del mismo hadith narrada por Ibn Abu Al-Dunya, de ‘Amir ibn ‘Ammar, directamente del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él- dijo: Cuando un hombre eleva su construcción por encima de siete codos, se le llama: "¡Oh, perverso! ¿A dónde quieres llegar?". [Fin de la cita].

Respuesta 1: En cuanto a los Hadices mencionados, primero aclararemos su grado de autenticidad, y luego seguiremos hablando sobre lo que se ha considerado correcto en ese tema. En referencia al informe sobre el grado de la autenticidad de cada hadith, es el siguiente:1 - El hadith En verdad, cualquier construcción es una aflicción para su propietario, Este hadith fue narrado por Abu Dawud y Anas. Al-Munawi dijo en "Fayd Alkadir" transcribiendo lo que dijo Ibn Hagar: los narradores son fiables, excepto el que narra de Anas, que es Abu Talhah Al-Asadi, y es desconocido. Las pruebas las tiene Al-Tabarani. 2 - El hadith Si Allah quiere un mal para el siervo, le proporciona adobes y barro en abundancia para que pueda disfrutar (ufanándose) de la construcción Recopilado por Al-Tabarani, a través de un Isnad bueno, tal como se ha citado en la pregunta. Al-Suyuti lo citó como débil en Al-gami' al-saghir.Al-Munawi dijo citando a Al-Hayzami: ( Número del tomo 4; Página 487)  "Sus hombres son de los narradores de los Hadices auténticos, excepto el shayj Al-Bujari, y no hallé a nadie que indicara su debilidad, y Al-Mundhiri dijo: "Lo narró en los tres", refiriéndose a Al-Tabarani, con un buen Isnad. Además, Al-Munawi dijo también: Se ha atribuido la colección a Abu Dawud en el Hadîz narrado por ‘A’isha. Al 'Iraqí dijo: "Su Isnad es bueno".3 - Sobre el Hadîz "Si Allah quiere avergonzar a un siervo", Al Suyutí dijo en "Al-gami' al-saghir": Narrado por Al-Baghawi y Al-Bayhaqi en "Shu'ab al-iman", de Muhammad ibn Bashir Al-Ansari y otros; E Ibn ‘Adeí en "Al-Kamil", de Anas, y también lo citó Al-Suyuti como débil. Al Munawi dijo sobre la narración de Muhammad Ibn Bashir: "Al-Haythami dijo: lo narró de él, su hijo Yahya, que era correcto". Sobre él, Salama Ibn Shurayh. Al Dhahabí dijo: "Desconocido". Al-Munawi dijo en la narración de Ibn ‘Adeí, de Anas, en la biografía de Zakariyya Al-Misri Al-Waqqad, dijo: Pone el hadith, lo han refutado Salih Yazarah, entre otros y cuando lo atribuyó Al-Haythami a Al-Tabarani dijo: "Hay narradores que no conozco".4 - El hadith Quien construye un edificio superior a su necesidad fue señalado por Al-Suyuti en "Al gami' al-saghir" como débil. Al Munawi dijo: "Dijo en "Al Mizan": "Este Hadîz es desconocido". Al Hafith Al-'Iraqi dijo: "Su Isnad es débil y hay interrupciones".5 - El hadith Y todo gasto hecho por un siervo. Este Hadîz fue narrado por Al-Daraqutni y Al-Hakim, y en su Isnad está ‘Abd Al-Hamid Ibn Hasan Al-Hilali. Ha sido declarado débil por un grupo.6 - El hadith El hombre será recompensado por sus gastos Hadith corroborado por Al-Suyuti en "Al gami' al-saghir". Al-Tirmidhi, de Jabbab Al-Suyiuti ( Número del tomo 4; Página 488)  lo describió como auténtico. Al Munawi no dijo nada sobre él. Al-Bujari y Muslim narraron su significado de Jabbab con el siguiente texto: El musulmán será recompensado por cualquier gasto que haga, excepto lo que gasta en la construcción , y se ha declarado como directo, porque eso no se dice desde el punto de vista de la opinión.7 - Todos los gastos se hacen en la vía de Allah Este Hadîz fue narrado por Al-Tirmidhi, de Anas Al-Suyiuti, lo etiquetó como bueno. Al-Tirmidhi dijo tras narrarlo en el capítulo "Descripción del Levantamiento, capítulo "la prohibición de desear la muerte", dijo: "extraño".Al Munawi dijo: Al-Sadr Al-Munawi dijo: entre sus narradores está Muhammad Ibn Hamid Al-Razi Zafir Ibn Sulayman, Shubaib Ibn Bishr, y Muhammad. Al Bujari dijo: "Hay reservas". Abu Zara'a lo refutó. Zafir dijo: "débil". Shubaib dijo: "frágil".8 - El Hadîz que dice "Que Al-‘Abbas construyó una bóveda", fue narrado por Abu Dawud transmitido por Abu Al-‘Aliya, y todos los transmisores pertenecen al grupo de los Hadices débiles.9 - El Hadîz que dice que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- "pasó por delante de una bóveda"... Este Hadîz es el motivo del primer hadith, que ya hemos hablado de él.10 - "Cuando un hombre eleva su construcción por encima de siete codos", (hasta el final). Se trata de una tradición islámica. No nos detenemos en quien lo ha declarado auténtico. Al Hafidh Ibn Hayar dijo: En el Fath (11/92) lo siguiente: se narró haciendo referencia explícitamente a la altura del edificio, lo que extrajo Ibn Abu Al-Dunya según la versión de ‘Umarah ibn ‘Amir: "Cuando un hombre eleva su construcción por encima de siete codos, se le llamará diciéndole, Perveso, ¿hasta dónde quieres llegar?". (En su Isnad hay debilidad, además de estar interrumpido). [Fin de la cita] ( Número del tomo 4; Página 489)  Éstos son los hadithes; algunos son auténticos, otros son buenos, y otros no son auténticos. Su argumento se aplica a quien haga eso por jactancia y por derroche y dispilfarro, ya que eso difiere según las personas y las situaciones, los lugares y las épocas. Ha quedado registrado en el Sahih de Muslim, del hadith de ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- sobre el profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él- cuando el ángel Gabriel le preguntó sobre los signos de la Hora: y que veas los pastores descalzos, desnudos y desamparados compitiendo entre sí para ver quién construye el edifico más alto. Ibn Ragab dijo explicando este hadith: el Hadîz se refiere a que la gente más baja se convertirá en líderes y se enriquecerá, hasta el punto de que se jactará con altos edificios, sus relieves y su perfección. Al-Nawawi comentó este significado en la explicación de Sahih Muslim, cuando habló sobre este hadith.Sin embargo, si el edificio es alto por algún motivo legal, como por ejemplo proporcionar comodidades y viviendas a los necesitados, como medio de ganar dinero, tener muchos descendientes, o algo parecido, en esos casos no habría ningún inconveniente, según nuestro parecer. Ciertamente, los asuntos se valoran según las intenciones que se tengan con ellos. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ciertamente, las acciones dependen de las intenciones, y cada persona será recompensado acorde a su intención. El Hadîz fue extraído por Al-Bujari y Muslim en los dos Sahih, de ‘Umar -que Allah esté complacido con él-.¡El éxito procede de Allah! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, a su familia y a sus compañeros!