El mérito de ir caminando para realizar las oraciones obligatorias, y su aplicación a la peregrinación mayor

Respuesta 2: Hay textos generales acerca del mérito de ir caminando y procurar hacer obras del bien, y hay textos específicos acerca de ir caminando para hacer diferentes obras del bien, de estos textos lo que Allah -Altísimo sea- dice: En verdad Nosotros damos la vida a los muertos y escribimos las obras que adelantaron y las huellas que dejaron. Cada cosa la recogemos en un registro claro Esta es una aleya de sentido general acerca de registrar los pasos realizados con el fin de: rezar en las mezquitas, luchar en el campo de batalla por la causa de Allah, conseguir un conocimiento útil y mantener los lazos del parentesco. También se refiere a todo lo que el ser humano deja después de su muerte de waqf (Todo objetivo dedicado al uso público de los musulmanes), libros de conocimiento, hijos buenos y rectos, y todo lo que permanece de beneficio ajeno después de su muerte.Y de estos textos también lo que Allah -Altísimo sea- dice acerca de los Mugahidin (luchadores por la causa de Allah): No es propio de la gente de Medina ni de los beduinos que hay a su alrededor, que se queden atrás cuando salga el Mensajero de Allah, ni que se prefieran a sí mismos antes que a él. Eso es porque ellos no van a sufrir sed, fatiga o hambre en el camino de Allah ni van a dar ningún paso que irrite a los incrédulos, ni van a obtener ningún logro del enemigo sin que por ello no se les escriba una buena acción. Es cierto que Allah no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien ( Número del tomo 6; Página 331) , también lo que Allah -Altísimo sea- dice acerca de procurar realizar la oración del viernes, seguida por el recuerdo y escuchar la disertación: ¡Vosotros que creéis! Cuando se llame a la oración del Viernes, acudid con prontitud al recuerdo de Allah y dejad toda compraventa; eso es mejor para vosotros si sabéis Al-Bujari recopiló en su Sahih transmitido de Anas ibn Malik, que Banu Salmah querían abandonar sus casas y trasladarse a un lugar cerca del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Dijo pues que el Profeta detestó que abandonasen sus casas y dijo: ¿Acaso no tomáis en cuenta la recompensa de vuestras huellas? Mugahid clarificó que el sentido de huellas es: los pasos realizados hacia las mezquitas. Al-Bujari y Muslim recopilaron mediante la siguiente cadena de transmisión de Abu Hurayra, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: A quien acuda a la mezquita por la mañana o por la tarde, Allah le preparará una buena recepción en el Paraíso por cada vez que se vaya. Al-Bujari recopiló en su Sahih de Abu Hurayra, ( Número del tomo 6; Página 332) que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La oración en grupo (en la mezquita) se multiplica veinticinco veces a la oración en casa o en el mercado. Eso es porque cuando uno hace, perfectamente, las abluciones y sale de su casa, exclusivamente para hacer la oración en la mezquita, no da un paso sin que Allah le eleve un grado, le borre una falta. Y cuando reza, no cesan los ángeles, siempre que esté en la mezquita, de suplicar por él, diciendo: "¡Oh Allah, bendícelo! ¡Oh Allah, ten misericordia de él!' Y estará en oración siempre que esté esperando hacerla. Muslim narró en su Sahih que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: A quien sigue un camino buscando conocimiento, Allah le facilita el camino hacia el Paraíso. Y se comprobó en Sahih Al-Bujari y Muslim en la serie de Hadithes que tratan de la peregrinación de despedida, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- cuando comenzó su ‘Umra desde Al-Tan‘im después de haber realizado peregrinación mayor: ( Número del tomo 6; Página 333) Serás recompensada según tus esfuerzos o tus gastos Así que estos textos indican que a quien hace el bien se le recompensa; tanto por el bien en sí como por sus medios, y que la recompensa se varía acorde a la variación de los gastos y al esfuerzo realizado; caminar o montar algún medio de transporte. Aparte de otras consideraciones como: el honor del lugar y del tiempo en el que se realiza. También el grado de la sinceridad y la presencia y la humildad del corazón. En general, los medios utilizados tienen el mismo veredicto que los fines, sean en el bien o en el mal, en el pecado o en la recompensa. Pero si realiza peregrinación mayor o ‘Umra montando y viene desde lejos, será mejor que realizar los caminando, porque esto es lo que coincide con la guía del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, sin embargo Allah -Exaltado y Altísimo sea- dice: Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!