Pregunta 1: Un shayj de una cofradía sufí afirma que tiene una luz a través del cual sabe cosas de lo Oculto como noticias y circunstancias futuras. Él confía en este sentido mucho y dice que no tiene nada que ver con el satanás, ni tampoco con el arcángel Gabriel -la paz sea con él-. Llama a cualquier decisión que tome en su vida como "orden". Antes de que tome una decisión, él dice: "Si la orden viene, voy a hacer tal y tal cosa, y si no viene, no voy a hacer nada". Se refiere a la orden de Allah -Exaltado sea- y basa las decisiones de su vida en dichas órdenes. Por otra parte, el que no acepte esta orden ni cree en ella, este shayj le considera como un hipócrita y un renegado y le expulsa de sus sesiones.

Respuesta 1: Nadie excepto Allah -Glorificado y Exaltado sea- conoce los asuntos de lo Oculto. Allah -Altísimo sea- dice: Di: Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el No-Visto, sólo Allah lo conoce ( Número del tomo 2; Página 61) Y los asuntos de lo Oculto que este shayj pretende saber no es más que una manera para engañar a la gente y hacerla aceptar sus falsedades. Por otra parte, su acusación de hipocresía a los que no lo creen, es falsa. Al contrario, él es quien debe ser acusado de mentiroso cuando afirma que tiene conocimiento de algunas cuestiones de lo Oculto. Hemos emitido la fatwa N° (189) acerca del veredicto legal sobre las personas que pretenden conocer lo Oculto, en la que decimos: La regla general del Islam acerca de los asuntos de lo Oculto, dice que Allah es el único que los conoce. Allah -Enaltecido sea- dice: Él tiene las llaves del No-Visto Y sólo Él lo conoce; y sabe lo que hay en la tierra y en el mar.No cae una sóla hoja sin que Él no lo sepa, ni hay semilla en la profundidad de la tierra, ni nada húmedo o seco que no esté en un libro claro Allah -Enaltecido sea- dice también: Di: Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el No-Visto, sólo Allah lo conoce, y ni siquiera son conscientes de cuándo serán devueltos a la vida Pero Allah puede dar acceso a quién quiera de Sus Mensajeros a algo de lo Oculto. Allah -Enaltecido sea- dice: El Conocedor del No-Visto, a nadie le da acceso a Su No-Visto(26)A excepción de aquel mensajero que goza de Su beneplácito.Y es cierto que despliega vigilancia delante y detrás de él Allah -Enaltecido sea- dice también: Di: No soy una novedad entre los mensajeros y no sé lo que será de mí ni lo que será de vosotros, sólo sigo lo que se me ha inspirado y no soy sino un advertidor explícito Se narró de manera fidedigna, en un Hadîz bastante largo lo siguiente: Mediante la transmisión de Umm Al-‘Ula que dijo: Cuando falleció ‘Uthman ibn Mazh‘un, lo envolvimos en su mortaja. El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- entró a donde estábamos. Dije yo, entonces: "Qué Allah tenga misericordia contigo, ¡Abu al-Sa’ib! ( Número del tomo 2; Página 62)  Atestiguo que Allah -Exaltado sea- te honró". El Mensajero de Allah dijo: ¿Y cómo sabes que Allah lo honró?» Dije yo: "No lo sé, ¡Mensajero de Allah!, ¡Por ti doy la vida de mi padre y de mi madre!". Dijo: «Respecto a él, pues le ha llegado la certeza: la muerte. Yo le deseo lo mejor. Juro por Allah que yo no sé -Siendo el Mensajero de Allah-, lo que será de mí" Dije yo: "Juro por Allah que nunca más elogiaré a nadie" Recopilado por Ahmad y Al-Bujari lo incluyó en el capítulo de los funerales en su Sahih. Y en otra versión del mismo hadith: Yo no sé, Siendo el mensajero de Allah, qué será de mí. Sin embargo se narra también, de manera fidedigna y en muchos hadithes, que Allah hizo al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- conocer el destino de algunos de sus Compañeros, por lo que los albrició con el Paraíso. En un Hadîz narrado por ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- como fue transmitido por Al-Bujari, y Muslim: Que Gabriel preguntó al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre el Día del Juicio al lo que respondió: el preguntado no sabe al respecto más que el preguntador. Y solamente le informó las señales de la Hora (el Fin del Mundo). Y eso comprueba que solamente sabe de lo Oculto lo que Allah le permitió saber y le reveló en situaciones específicas.