Pregunta: ¿Qué significa el hadiz en el que ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: Me besó y acarició el cual fue recopilado por Al-Bujari?, y, ¿qué se entiende por "me acarició" mencionado en el hadiz? Espero conocer su opinión al respecto, y que Allah les recompense de la mejor forma por brindarnos su ayuda.

Respuesta: Cualquier persona que esté ayunando tiene la concesión de besar y tocar a su esposa, sin tener relaciones sexuales con ella, es decir, si no teme excitarse. Es narrado con fidelidad que ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- besaba y acariciaba (a sus esposas) mientras estaba ayunando, pero era el que mejor controlaba sus deseos. También se narra con autenticidad de ‘Amr ibn Abu Salama -que Allah esté complacido con ambos-: que preguntó al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: ¿Puede el marido besar (y tocar a su esposa) mientras está ayunando? Le dijo: "Hazle esta pregunta a Umm Salama". Entonces ella le informó que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- lo hacía. El hombre le dijo al Profeta: "¡Oh Mensajero de Allah! Pero a ti Allah te ha perdonado todos los pecados anteriores y posteriores". El Profeta le dijo: "Sin embargo soy el más temeroso a Allah de entre vosotros y el que más se guarda". ( Número del tomo 9; Página 161)  Además de lo que citamos, ya hemos emitido antes una fatwa acerca del veredicto legal de besar y acariciar a la esposa durante el ayuno; su texto es como sigue: [Aquella persona que tenga un fuerte deseo sexual y teme, si besa o toca a su esposa -evitando las partes privadas- que pueda llegar a eyacular, le será prohibido hacerlo mientras esté ayunando. También quien tiene un moderado deseo sexual, pero no puede controlar la eyaculación si besa o toca a su esposa, será un acto desaprobado para él que lo haga. Esto se debe a la obligatoriedad de guardar y conservar el ayuno. En ambos casos, sin duda, tocar o besar a la esposa -aunque sea sin llegar a desear el coito- da pie a que se llegue a invalidar el ayuno obligatorio, algo que no está permitido. Sin embargo, para quien no se le despiertan deseos sexuales por besar o tocar a su cónyuge, a causa de su autocontrol o libido bajo, ya sea por vejez o enfermedad, entonces puede besar y acariciar a su esposa, sin llegar a la relación marital explícita. Éste es el caso al que se refiere el hadiz de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- en el que dijo: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- besaba (a sus esposas) mientras estaba ayunando, pero era el que mejor controla sus deseos. Recopilado por Al-Bujari y Muslim. El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- podía perfectamente controlar sus deseos y no temía en absoluto llegar a la eyaculación o una relación sexual; por eso le fue permitido a él, y a todo musulmán en similar condición, besar y tocar (a la esposa). Es narrado por Abu Dawud, bajo la autoridad de Abu Hurayra: ( Número del tomo 9; Página 162)  que un hombre preguntó al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre la permisividad para el ayunador de acariciar a su esposa y le dio permiso. Entonces otro hombre vino y le preguntó sobre lo mismo pero se lo prohibió. Resultó ser a quien le dio permiso un anciano y aquél a quien se lo prohibió un joven. De todos modos, si una persona besa o acaricia a su esposa y no llega a eyacular, su ayuno sigue siendo válido; pero si eyacula se invalida su ayuno, y en ese caso tiene que realizar ghusl (purificación ritual mayor) y compensar el ayuno de este día. La secreción del líquido pre-seminal no invalida el ayuno, según la opinión correcta de los ulemas. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!] ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!