Pregunta: Gracias a Allah, realicé al-hajj (peregrinación mayor) con mis hermanos y sus familias en el año 1411 H. No hay ninguna relación de parentesco entre las mujeres que estaban en el grupo y yo, más que yo era el tío paterno de algunas de ellas, es decir, mis sobrinas. Realizamos los rituales del hajj de la siguiente manera: Primero: Entramos en la Meca teniendo la intención de hacer hajj tamattu' (adoptar el ihram para una `umrah durante el tiempo de al-hajj). Por lo tanto, todos nosotros realizamos los rituales de la ´umrah (peregrinación menor) e hicimos tahalul (extirpación del estado ritual para al-hajj y la 'umrah). Segundo: En el octavo día entramos en ihram (estado de sacralización), nos dirigimos a Mina, pero no encontramos lugar, por lo tanto pasamos la noche en Muzdalifah. Tercero: En el noveno día fuimos a ‘Arafah por la mañana y nos quedamos allí hasta la puesta del sol. Cuarto: Salimos de ‘Arafah y llegamos a nuestras residencias en Muzdalifah, después de la oración de al-‘isha’ (la noche), y realizamos la oración de al-maghrib (el ocaso) junto a la de al-‘isha’ (la noche). Quinto: Salimos de Muzdalifah a la 1:00 am de la mañana, y nos dirigimos a Mina para arrojar los guijarros al Gamrat al-'Aqabah. Como he aclarado antes, estábamos en compaña de mujeres. De hecho, lanzamos los guijarros después de la media noche. Sexto: Luego, todos nosotros nos dirigimos a la Casa Inviolable, ( Número del tomo 10; Página 321)  donde realizamos tawaf al-ifadah (la circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba) antes de la oración de al-fagr (el amanecer), y luego realizamos el sa`y (recorrido entre los montes de Safa y Marwa). Finalmente, nos afeitamos o cortamos el pelo. Cabe mencionar que pagamos el precio de al-hadi (animal para el sacrificio ofrecido por los peregrinos) a la empresa de Al-Raghy que se encarga de degollar y distribuir la carne de los animales de sacrificio. De esta manera, realizamos un completo tahalul (extirpación del estado ritual para al-hajj y la 'umrah que permite tener relaciones carnales con el cónyuge). Séptimo: En el undécimo día de Dhu Al-Hiyya, fuimos para lanzar los tres guijarros: el tercer guijarro (sughra), el segundo guijarro (wusta) y el primer guijarro (kubra). Mi sobrina me autorizó para lanzar los guijarros en su nombre. Por su bien tiré las piedras en su nombre antes de tirarlas para mí. Octavo: En la madrugada del duodécimo día de Dhu Al-Hiyya, nos fuimos y realizamos tawaf al- wada´ (circunvalación de despedida). Lo hicimos de acurdo con una fatwa emitida por un shayj a mi hermano. Luego realizamos la oración de al-fagr (el amanecer) en la Gran Mezquita de la Meca y luego salimos a Al-Abtah. Noveno: Antes del mediodía del duodécimo día de Dhu Al-Hiyya, salimos de Al-Abtah dirigiéndonos a los Gamrat (pilares de piedra en que se lanzan piedras durante al-hajj). Estábamos agotados, y nuestras mujeres estaban solas en Al-Abtah. Una hora y media aproximadamente antes del mediodía, arrojamos los guijarros a los tres Gamrat, respectivamente; al-gamrah al-sughra, al gamrah al-wusta y al-gamrah al-kubra. Luego volvimos a Al-Abtah, y salimos de la Meca. ¡Que Allah les conceda larga vida! Mi pregunta es la siguiente: Después de mi regreso, me dijeron que tenía que ofrecer rescate que se pagaba por ritos que no se han realizado. por los siguientes motivos: 1 - Porque lancé los guijarros en nombre de mi autorizador antes de tirarlos para mí mismo. 2 -Cada uno de nosotros tiene que ofrecer rescate porque realizamos tawaf al-wada´ antes del lanzamiento de los guijarros. ( Número del tomo 10; Página 322)  Ruego que ustedes nos digan lo que debemos hacer, después de haber sabido la manera en que realizamos los rituales de al-hajj. ¿Es válido nuestro hajj o no? Por otro lado, cabe mencionar que este hajj fue el primero que realizamos, con la excepción de tres compañeros. Les pido que me respondan. ¡Que Allah les beneficie!

Respuesta: Primero, la Sunna implica que quien realiza al-hajj sin acompañar a una persona débil quedarse en Muzdalifah hasta rezar la oración de al-fagr, suplicar y alabar a Allah hasta el amanecer, y luego dirigirse a Mina. Sin embargo, como ustedes dejaron Muzdalifah después de la medianoche, rogamos que no haya nada de malo en ello. Del mismo modo, no hay nada de malo en quedarse y dormir en Muzdalifah durante los días de tashriq (11, 12 y 13 de Dhu Al-Hiyya) por no encontrar un lugar de residencia en Mina. Segundo: Es obligatorio para la persona autorizada lanzar los guijarros primero para sí mismo, y luego en nombre de su autorizador. Y sólo se debe lanzar los guijarros después del mediodía durante los días de tashriq. Por consiguiente, cada uno de ustedes tiene que ofrecer rescate por lanzar los guijarros antes del mediodía, y también por adelantar el lanzamiento en nombre de las autorizadoras antes de hacerlo por si mismo. El rescate consiste en degollar una oveja -que bien sirve como animal de sacrificio- en la Meca, y distribuir su carne entre los pobres del haram (Territorio Sagrado de la Meca). Si eso no es posible, se debe ayunar durante diez días. ( Número del tomo 10; Página 323)  Tercero: Con respecto a tawaf al-wada´, eso no debe ser llevado a cabo sino después de terminar todos los rituales de al-hajj. Como ustedes hicieron tawaf al-wada´ antes de terminar el lanzamiento de los guijarros en el primer día de tashriq, cada uno debe ofrecer rescate, igual que el primero mencionado arriba. Y quien no puede hacerlo, debe ayunar diez días. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!