Pregunta 6 y 7: ¿Por qué el musulmán tiene que seguir una de las cuatro escuelas de Fiqh (Jurisprudencia Islámica), mientras que los Imames de dichas escuelas deducen los reglamentos directamente del Corán y de la Sunna? ¿Está permitido para cualquier musulmán hoy en día, deducir los veredictos del Corán y de los Hadithes, sin recurrir a los libros de Fiqh, usando como prueba lo que Allah -Altísimo sea- dice: Juzga entre ellos según lo que Allah ha hecho descender , y lo que Allah -Altísimo sea- dice: ¿Es que no les basta que hayamos hecho que te descendiera el Libro? la aleya? Si su respuesta es afirmativa, fue mencionado en el libro de "Tanwir Al-Qulub" lo siguiente: “Quien se niege a imitar a alguno de ellos y decide adherirse solamente al Corán y a la Sunna, pretendiendo comprender los reglamentos directamente de ellos, no podrá lograrlo. Además, estará equivocado, desviado y desviando, sobre todo hoy en día, donde la corrupción está difundida tanto como las falsas pretensiones. Las personas que lo hacen, se ponen orgullosas y en posición de competir con los Imames del Islam, mientras que son mucho más inferiores que ellos en cuanto a la sabiduría, la rectitud y la profundidad de conocimiento.

Respuesta 6 y 7: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: ( Número del tomo 5; Página 54) Cualquier musulmán que esté cualificado para deducir los veredictos legales directamente del Corán y de la Sunna y es capaz de eso, aunque sea con apoyo del patrimonio jurisprudencial heredado de nuestros ancestros de entre los ulemas del Islam, le estará permitido hacerlo, sea para que él mismo lo ponga en práctica, para juzgar las disputas, o para emitir fatwas para quien se lo pida. Por otra parte, quien no está cualificado para hacerlo, tendrá que preguntar a los ulemas honestos de su época o leer los libros de los ulemas honestos y confiables para saber los reglamentos de los mismos y ponerlos en práctica sin limitarse -en su lectura o pregunta- a un ulema en concreto de las cuatro escuelas de Fiqh. Sin embargo, la gente recurre a los cuatro Imames a causa de su fama, sus libros bien verificados, su esparcimiento y la facilidad de conseguirlos.Quien opina que la imitación por parte de los estudiantes es absolutamente obligatoria, está equivocado, inflexible, piensa mal en las facultades de los estudiantes en general y limita lo que es amplio. Del mismo modo, quien opine que limitar la imitación a los Imames de las cuatros escuelas famosas de Fiqh, estará equivocado por haber limitado lo que es amplio sin tener una prueba. Sin embargo, para el analfabeto no hay diferencia entre un alfaquí de los cuatro Imames y otros, como: Al-Layth ibn Sa‘d, Al-Awza‘i, entre otros alfaquíes.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!