Pregunta: Este año, antes de viajar con mi esposa para realizar al-hajj (peregrinación mayor), la llevé a un médico para que pudiera prescribir algún medicamento que retrasara la menstruación hasta después de los días de al-hajj. De hecho, el médico recetó unas pastillas para este fin. Aunque tomó las tabletas de acuerdo con la prescripción, notó pocos rastros de sangre en el séptimo y el octavo día de Dhu Al-Hiyya, a consecuencias del esfuerzo y el cansancio. En seguida, se lavó, hizo ghusl (purificación ritual mayor), y realizó la oración, porque no notó más sangre. A continuación, realizó todos los ritos de al-hajj: estar en ‘Arafah, arrojar los guijarros, degollar el animal de sacrificio, y recortar el pelo, mientras estaba en estado de pureza total. Sin embargo, sólo realizamos tawaf al-ifadah (circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba), en el primer día de los tres días del tashriq (11, 12 y 13 de Dhu Al-Hiyya), teniendo en cuenta que mi esposa estaba realizando hajj qiran (adoptar el ihram para el hajj y la 'umrah sin descanso en el medio). Ella realizó tawaf (circunvalar alrededor de la Ka`ba) y sa`y (recorrida entre los montes de Safa y Marwa) a su llegada a la Meca. Mientras realizaba tawaf al-ifadah (circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba), sintió algunos dolores y espasmos. ( Número del tomo 11; Página 248)  Después de haber completado las siete rondas de tawaf, descendió a Zamzam para ver lo que pasaba. Ella encontró algunos rastros de sangre ligera, y inmediatamente dejó el haram (Territorio Sagrado de la Meca). Esto ocurrió después de la oración de al-'isha´ (la noche). Más tarde, visitó a un médico y le contó lo que había ocurrido. El médico le prescribió algunas pastillas, y le dijo que con el medicamento y el descanso la sangre se detendría. De hecho, mi esposa tomó las inyecciones y pastillas ese mismo día. La mañana siguiente no encontró ninguna huella de sangre. Asimismo, esperó hasta el mediodía para asegurarse de que la sangre se haya detenido completamente. Y, como no encontró ningún rastro de sangre, hizo ghusl y se purificó. Lo que le afirmó el cese de sangre era la salida de un líquido blanco y limpio al tomar un ghusl.Acto seguido, se dirigió a la Mezquita Sagrada para repetir el tawaf, ya que tenía dudas en la validez de su primer tawaf, por las circunstancias que había experimentado. Antes de realizar este tawaf, puso una pieza de algodón dentro de la vagina, como precaución adicional, para asegurarse de que ninguna sangre saldría. Y si esto ocurriera, no fluiría fuera. Comenzó el tawaf después de la oración de al-maghrib (el ocaso). Una vez terminó las siete rondas sin problemas, bajó a Zamzam ( Número del tomo 11; Página 249) para asegurarse de que no le salió ninguna sangre. Se encontró el algodón completamente limpio desde el exterior. Luego, nos dirigimos al aeropuerto para regresar a casa. Aproximadamente a las 3 de la mañana, mi esposa entró en el cuarto de baño, y cuando se quitó el algodón, encontró que estaba limpio desde fuera, pero con pocos rastros de sangre por dentro. Como no pudimos quedarnos más tiempo en la Meca debido a las circunstancias de viaje y trabajo, nos fuimos. Desde ese día hasta hoy, mi esposa sigue en estado de ihram, sin salir de él. No hemos tenido ningunas relaciones conyugales hasta exponer este asunto a su Eminencia, y pedimos su opinión. A- ¿Es válido el primer tawaf? En caso negativo, ¿qué es lo que mi esposa debe hacer al respecto?B- ¿Es válido el segundo tawaf que hizo por tener dudas en la validez del primero?C- ¿Tiene que ir otra vez para repetirlo? O, ¿qué es lo que debe hacer?