Pregunta: Después de la puesta del sol del día 9 de ‘Arafat de Hégira, mi amigo y yo tuvimos dos coches, en cada uno de ambos habían mujeres, y algunos hombres y niños. Nos fuimos de ‘Arafat a Muzdalifah con los otros peregrinos. Después de la noche transcurrimos y antes de la medianoche, llegamos a Muzdalifah, pero las autoridades no nos permitieron entrar en las fronteras de las áreas abiertas allí. Y los soldados de seguridad nos decían: "¡Muévete salir adelante", de modo que cuando llegamos a la mitad de Muzdalifah, no hemos encontrado ninguna entrada a estas zonas abiertas, ya que las entradas estaban cerradas con los coches de los peregrinos. Estas entradas eran pocas, y los otros lados estaban bloqueados por el hierro de carreteras a través del cual los coches no podían pasar. Tampoco era posible que estuviéramos de pie en frente de estos bloques, pues la policía nos ordenó marchar o iban a romper nuestros coches. Y de hecho, empezaban a romper nuestros coches, ( Número del tomo 11; Página 215) lo que nos obligó a salir de Muzdalifah antes de haber rezado la oración de al-maghrib (el ocaso) ni la del `Isha' (la noche), a pesar de que las retrasamos hasta, casi, la medianoche. Después de haber salido de Muzdalifah nos habíamos separado unos a otros a nuestro pesar. Mi amigo se fue para lanzar (los guijarros de) Gamarat Al-`Aqaba (pilares de piedra en la que se lanzan piedras durante al-hajj), y realizar tawaf al-ifadah (la circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba), porque no fue capaz de volver a Muzdalifah, ya que no sabía el camino de regreso. No obstante, seguí la línea de tráfico, y fui a Mina, luego a la Meca y luego a ‘Arafat. Y luego llegué de nuevo a Muzdalifah, casi al final de la noche, después de un esfuerzo agotador. La pregunta es:1- ¿Debe mi amigo y sus compañeros expiar por no haber pasado la noche en Muzdalifah, aunque esto tuvo lugar a su pesar?2- También, ¿debo expiar, aunque seguí vagando toda la noche, con gran cansancio que sufrí, y aún no pasé la noche como es debido, ya que era sólo una pequeña parte de la noche?Por favor, que nos aclaren la situación, teniendo en cuenta que habían muchas zonas vacías a que no hemos podido llegar debido a los bloqueos de carreteras y la existencia de las tiendas de campaña y otras barreras.

Respuesta: Si el caso es como se ha mencionado, ninguno de ustedes (usted y su amigo) ni vuestros compañeros deben expiar por no haber pasado la noche en Muzdalifah, porque habían hecho todo lo posible para pasar la noche allí, pero no pudieron lograrlo. Allah -Altísimo sea- dice: Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad Allah -Enaltecido sea- dice: ( Número del tomo 11; Página 216)  Allah no quiere poneros ninguna dificultad Allah -Enaltecido sea- dice: Así pues temed a Allah cuanto podáis No obstante, no es válido tirar (los guijarros de) Gamarat Al-`Aqaba, ni hacer tawaf al-ifadah y sa`y (recorrida entre el monte de Safa y Marwa) antes de la medianoche, y así no se cumplió la obligación de este acto. Por lo tanto, quienquiera que hizo esto debe repetir tawaf, sa` y la lanzada de los guijarros. Sin embargo, no hay límites de tiempo para repetir tawaf y sa`y, pero se debe apresurarse en hacerlo cuanto antes al saber lo correcto. En cuanto a la lanzada de los guijarros, se debe sacrificar un animal por no hacerlo en caso de no haberlo repetido durante los cuatro días de Mina -el día de fiesta y los días del tashriq (11, 12 y 13 de Dhu Al-Hiyya). Pero si lo hizo después de la medianoche, entonces esto sería suficiente, y no hay ningún inconveniente en eso, si Allah quiere. Por otro lado, será recompensado, si Allah quiere, por su esfuerzo y las dificultades que ha enfrentado.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!