Pregunta 1: Después de su muerte, mi padre dejó una cantidad de dinero despositada en una oficina de correos, ( Número del tomo 13; Página 431) cuyos tratos son similares a los del banco. Últimamente, me di cuenta de que la cuenta incluye ganancias, es decir, tiene ingresos anuales y que logró muchos intereses. Por ello, quiero saber: ¿se consideran usura estos intereses? En caso afirmativo, ¿está permitido sacarlos de esa oficina y gastarlos en obras como limpiar y pavimentar las calles, entre otras, de modo que no me beneficio yo solo de ellos? Recibí la siguiente respuesta: "Usted debe retirar todo el dinero de la cuenta, incluyendo las ganancias, luego, se queda solamente con el capital base, porque no le está permitido beneficiarse de los intereses, porque son un tipo de la usura prohibida según el Corán, la Sunna y el consenso unánime de los ulemas. Por lo tanto, usted tiene que gastarlos en obras de caridad tales como repartirlas entre los pobres y necesitados o en los proyectos públicos". En efecto, estoy confundido porque hay un Hadîz relatado del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- cuyo texto es: "Allah no acepta del usurero hajj (peregrinación mayor), limosnas ni Yihad (lucha por la causa de Allah)", y esto opone la respuesta que ustedes me han dicho acerca de aquellas ganancias: "Usted tiene que gastarlas en obras de caridad tales como repartirlas entre los pobres y necesitados o en los proyectos públicos". Por eso, quiero entender la causa de esta contradicción y ¿qué debo hacer con esos intereses?

Respuesta 1: No hay contradicción alguna entre la fatwa arriba citada y las reglas legales generales, ya que el banco usurero no tiene derecho en aquellas ganancias, por haber cometido el error de realizar inversiones en tratos usureros. Tampoco el recibidor le está permitido cobarlas, por haber dado su dinero a una caja de ahorros para sacar provecho usurero del mismo. Por eso, ambas partes son castigadas con prohibirles beneficiarse de aquel dinero. En este sentido, hay que gastarlo en las obras caritativas, porque es ilícito igual que la dote de la ramera o la propina del brujo. Estas obras caritativas no se consideran limosnas, ni en la fatwa arriba mencionada la llaman limosnas, sino que se trata de un medio de acabar con el dinero ilícito, cuyo dueño fue castigado con embargarlo y gastarlo en beneficios públicos, que son las buenas obras, excepto las de construir mezquitas, las cuales, por ser muy purificadas, no está permitido utilizar ese tipo de dinero en su fundación. El texto citado en la pregunta no es un Hadîz ni fue relatado del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!