Pregunta: A- Nos pusimos de acuerdo para depositar cien mil riales (100.000) en algún banco, sin invertirlos en compras y ventas. ( Número del tomo 9; Página 295)  Por el contrario, estaban dispuestos para que si ocurriera un incidente a cualquier miembro participante en la asociación, de modo que este obligado a pagar Diyah (dinero de sangre), entonces se pagaría con este dinero guardado. ¿Está permitido mantener esta suma sin invertirla? ¿Acaso se debe pagar el azaque por ella?B- Hemos comprado una casa popular en la ciudad de Riad por la suma de (115.000) Riyal, y en la actualidad, se alquila anualmente por la suma de (12.000) Riyal. ¿Se debe pagar azaque por dicha casa? ¿Y cuál es la cantidad (del azaque), teniendo en cuenta que a veces queda sin alquiler? Espero su respuesta al respecto.C- Hemos comprado terrenos con el resto de la suma en Riad y Yedda para asegurar el futuro. Entonces, ¿se debe pagar azaque por estas tierras o no? ¿Y cuánto se debe pagar?D- Nos pusimos de acuerdo sobre distribuir el pago del azaque a los huérfanos, las viudas y los endeudados de entre los miembros de esta tribu. ¿Es esto correcto?

( Número del tomo 9; Página 296) Respuesta: Primero: Si esta suma, más o menos, se ha recogido en forma de donación, de modo que no se distribuye nada de ella a los donantes, si no ocurre ningún incidente, sino que se gasta en los aspectos de la caridad, entonces este acto está permitido. Sin embargo, está prohibido depositar dicha suma en un banco que trata con la usura, salvo en el caso de temer perderla; pues entonces, se permite depositarla sin cobrar intereses como un mal menor. Por otro lado, se debe invertir en el comercio o en cualquier aspecto legal de inversión hasta necesitarla para el propósito deseado. Ahí, se debe gastar para realizar el objetivo original, y no se debe pagar azaque sobre ese dinero, si se ha colectado de la manera mencionada anteriormente.Segundo: Si se compra la casa con una parte de ese dinero, entonces no se debe pagar el azaque sobre ello, ni sobre su alquiler; porque se ha asignado todo para obras de bien y apoyo. Además, no pertenece a nadie de los donantes, por lo que toma el mismo juicio de la donación.Tercero: Tampoco se debe el azaque sobre las tierras compradas con el resto del dinero por las razones antes mencionadas, o sea, que no pertenece a nadie de los donantes después de gastarlo en la caridad. Cuarto: Distribuir el dinero o sus ganancias entre los huérfanos, las viudas, los endeudados y los otros aspectos de caridad, está permitido si los donantes están de acuerdo con ello. Esto es debido a que se gasta en otro propósito diferente de aquello para el cual se ha recogido originalmente el dinero. En este caso, no se considera azaque, sino caridad voluntaria. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!