Hacer autopsia de los cadáveres de los muertos y descubrir las partes íntimas para hacer prácticas

Respuesta 4: Primero: Ya ha sido publicada una resolución respecto a la autopsia de los cadáveres por el Comité de los Grandes Ulemas en el Reino de Arabia Saudita con el siguiente contenido: El tema se divide en tres elementos: Primero: La autopsia para la investigación tras un procedimiento penal. Segundo: La autopsia para descubrir enfermedades epidémicas; con el fin de tomar medidas necesarias de prevención contra ellas. Tercero: La autopsia por razones científicas en el marco del aprendizaje y la enseñanza. Después de haber discutido las opiniones y estudiado el comunicado presentado por el Comité arriba mencionado, el Consejo decidió lo que sigue: ( Número del tomo 25; Página 94)  En cuanto a los dos primeros elementos; el Consejo considera que están permitidos, a favor de muchos intereses realizados en diferentes áreas, como: la seguridad, la justicia y la prevención de la sociedad contra las enfermedades epidémicas. El perjuicio y la ofensa contra la dignidad de los cadáveres sujetos a la autopsia, son insignificantes ante los muchos beneficios públicos conseguidos. Por eso, el Consejo decide por unanimidad que la autopsia está permitida en estos dos casos, ya sea el cadáver objeto a la autopsia propio de una persona protegida por la ley islámica o no. En cuanto al tercer elemento, que es la autopsia para los estudios; debido a que la Religión Islámica aspira a garantizar y multiplicar los intereses, y eliminar y disminuir el mal, optando por el menos perjudicial para dejar pasar el más perjudicial, del mismo modo, cuando dos intereses se contradicen, se elige el más útil, y puesto que la autopsia de los animales no puede ser suficiente ni reemplazar la autopsia del ser humano; pues la autopsia implica grandes intereses que se destacan en el progreso científico en los campos diferentes de la medicina, el Consejo opina con la permisión de la autopsia del ser humano en general. Sin embargo, visto que la shari'ah (Ley Islámica) presta mucha atención a mantener la dignidad del musulmán, tanto muerto como vivo, de conformidad con lo que fue narrado por Ahmad, Abu Dawud e Ibn Maga bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Romper el hueso de un muerto es como romperlo de un vivo. ( Número del tomo 25; Página 95)  Dado que la autopsia implica una humillación de la dignidad del musulmán muerto, y dado que no hay necesidad de hacerla y puesto que es fácil conseguir cadáveres de muertos no protegidos por la Ley Islámica, el Consejo considera que es suficiente optar por diseccionar a este género de cadáveres. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! El Comité de los Grandes Ulemas: Segundo: Si es posible que una médica chequea a la mujer, no estará permitido entonces que lo haga un hombre. Sin embargo, si esto no es posible, de modo que resulta indispensable que un hombre la chequea, entonces el médico musulmán puede descubrir lo suficiente de sus partes íntimas que le permitan conocer la enfermedad. Por otro lado, no hay inconveniente en descubrir las partes íntimas de la mujer para formarse en medicina y en ginecología, y, por tanto, tratar este tipo de enfermedades, sobre todo si el cadáver no pertenece a una musulmana o a una mujer que estaba protegida por la Ley Islámica en vista de la resolución mencionada. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!