Pregunta: Un hombre joven de veinte y nueve años ha estado trabajando en el Reino de Arabia Saudita desde hace casi seis años. Ha dejado su país a fin de poder comprar una vivienda y contraer matrimonio de la forma más lícita posible en la vasta tierra de Allah. Allah lo dotó con una cantidad de dinero ahorrado de su salario mensual durante los años trabajos en Arabia Saudita. Este dinero está dedicado a su matrimonio, con el que continuará la preparación de la casa, comprará muebles, pagará los gastos de la ceremonia de la boda, etc. Hay que tener en consideración que es todo el dinero disponible para él y que esta persona se negó a depositar su dinero en cualquier banco de su país para mantenerse lejos de la duda de usura y de contribuirse en ella. Más bien, compró una parcela de tierra para preservar el valor del dinero hasta que se volviera completamente listo para el matrimonio, y entonces tendría que venderla y cobrar su precio. Compró esta parcela de tierra desde hace unos veinte y siete meses.La pregunta que surge aquí es:1 - ¿Hay azaque debido en esta parcela de tierra que compró para preservar (el valor de) su dinero hasta que se prepare para el matrimonio y venderla más tarde con este propósito?2 - Si se debe pagar azaque sobre esta parcela de tierra que compró, ¿Debe calcular el azaque basándose en su valor de compra, de venta o de mercado en el momento de efectuar la evaluación? ( Número del tomo 8; Página 115) 3 - Y si no tiene otros ingresos más que su sueldo mensual que cobra de su trabajo en Arabia Saudita, ¿Debe pagar el azaque en este caso?4 -Si este joven se quedó sin trabajo en su país y no recibió salario durante más de un año después de su compra de esta tierra, ¿Es obligatorio pagar azaque en ella por dicho año?5 - ¿Es válido pagar este azaque a uno de mis hermanos para asistirle a pagar los gastos de su matrimonio?6 - Por último ¿Es lícito dar el azaque en forma de dinero o bienes como alimentos, ropa, mantas, etc., o no?

Respuesta: Este pedazo de tierra que compró y tuvo la intención de vender cuando decidiera casarse, se clasifica como bienes comerciales, ya que tuvo la intención de vender cuando Allah le facilite la cuestión del matrimonio. Por lo tanto, se debe estimar su valor al final de un año de hégira de tenencia desde el momento de comprarla con la intención de venderla, y pagar la cuarta parte del décimo de este valor estimado. Y Del mismo modo, en cada año de hégira de tenencia que pasa, el pedazo de tierra debe ser evaluado de nuevo y el 2.5% de su precio estimado se debe dar como azaque, aunque este valor estimado sea más o menos del precio de la compra. Por otra parte, el azaque debido debe ser pagado en la misma moneda utilizada en su estimación o en oro o plata. Esto es para que pueda cumplir con su responsabilidad y para estar en el lado seguro y ser más preciso en estimar su valor. ( Número del tomo 8; Página 116) En cuanto a la cuestión de no tener otro ingreso más que su sueldo, o quedarse sin trabajo por un período de tiempo, esto no tiene nada que ver con la obligación del azaque que debe pagar. En otras palabras, esto no es una justificación para eximirle de pagar el azaque debido, dado que el azaque aquí se relaciona con la tierra preparada a la venta.Está permitido que pague el azaque a uno de sus hermanos si merece recibir el azaque por ser un pobre, y en este caso, puedes darle del azaque debido a su pobreza y necesidad. No hay nada malo en esto. Por el contrario, en la cuestión de pagar el azaque se da prioridad al pariente necesitado, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La limosna al pobre es simplemente una limosna. Mientras que la que se da al pariente es de doble recompensa: la limosna y al mismo tiempo mantener los lazos de parentesco. Recopilado por Al-Tirmidhi, el Imam Ahmad, y Al-Nasa’i. La versión mencionada es la de Al-Tirmidhi que dijo que es un Hadîz aceptable (hasan) y auténtico (sahih).¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!