Pregunta 1: En estos días, observamos que un grupo de musulmanes exagera en su amor a los muertos, los invocan, y les piden ayuda para alcanzar sus necesidades , y se quejan ante ellos, creyendo que éstos asisten a sus reuniones cuando los invocan y que pueden resolver sus problemas. De las costumbres corrientes entre esta gente es reunirse una noche en un cuarto oscuro para leer, mil veces cierta invocación a ‘Abd Al-Qadir Al-Gilani -que Allah éste complacido de él-, pretendiendo que él les ha ordenado a que hagan esto y que él asiste a su reunión para atender sus invocaciones. Esta gente argumenta lo que hacen con los siguientes versos, recitándolos con mucho amor, veneración y humildad:

Respuesta: Primero: El hecho de invocar a otros fuera de Allah, como los muertos o los ausentes y pedir su ayuda y socorro para mitigar un mal o una angustia, para curar a un enfermo o algo más, es un acto de politeísmo mayor; porque el acto de invocar y pedir socorro es una adoración y el hecho de dirigirlo a Allah Solo es un reconocimiento de la Unicidad de Allah, y el hecho de dirigirlos a alguien fuera de Allah es un acto de politeísmo mayor. También recitar las invocaciones citadas y creer en ellas es un acto de politeísmo mayor que hace que la persona salga de la religión del Islam ¡Protégenos Allah de ello! Allah -Enaltecido sea- dice: Y no invoques fuera de Allah aquello que ni te beneficia ni te perjudica, porque si lo hicieras, serías de los injustos(106)Y si Allah te toca con un daño, nadie, sino Él, te librará de ello.Y si te concede un bien... No hay quien pueda impedir Su favor. Él lo hace llegar a quien quiere de Sus siervos. Y Él es el Perdonador, el Compasivo ( Número del tomo 1; Página 132) y dice: Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah Asimismo dice: Quien invoque a otro dios junto a Allah sin tener pruebas, tendrá que rendir cuentas ante su Señor.Es verdad que los que se niegan a creer no tendrán éxito ... y otras muchas aleyas que demuestran que el hecho de pedir socorro se dirige exclusivamente a Allah, , también el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Si imploras algo, implóralo a Allah y si pides ayuda, pídela a Allah . Segundo: De lo expuesto anteriormente, parece evidente que el musulmán no debe llamar al-Shayj ‘Abd Al-Qadir Al-Gilani, ni a cualquier otro, ya sean Profetas o personas piadosas para que se presenten, disipen una angustia, concedan su bendición o para cualquier otra petición, porque el hecho de llamarles es un acto de politeísmo mayor, ya que el llamado no es responsable de quien le invoca, aparte de que no puede oírle ni responderle; tal y como dice Allah -Enaltecido sea- después de haber anunciado las aleyas que se refieren a su Señorío: Ese es Allah, vuestro Señor, a Él Le pertenece la soberanía, mientras que los que invocáis aparte de Él no poseen ni la piel de un hueso de dátil(13)Si los llamáis, no oirán vuestra llamada y aunque pudieran oírla no os responderían. El Día del Levantamiento renegarán de que los hubierais invocado (asociándolos con Allah). Nadie como Uno que conoce hasta lo más recóndito podrá informarte. ( Número del tomo 1; Página 133) Tercero: Ya teniendo conocimiento de esto, queda seguro que el musulmán que actúa de este modo, comete un acto de politeísmo mayor, conforme al Corán, a la Sunna de Su Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Cuarto: En base a ello, deducimos que no está permitido hacer la oración detrás del que comete este pecado, porque es considerado como un politeísta que sale la religión del Islam. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!