Pregunta 1: Somos estudiantes musulmanes en los Estados Unidos y Canadá. Resulta que cada año y al comienzo del mes de Ramadán nos enfrentamos con un dilema que causa la división entre los musulmanes en tres grupos:1 -Un grupo comienza el ayuno después de investigar la salida del novilunio en la provincia donde vive.2 - Otro grupo comienza el ayuno acorde al comienzo del ayuno en el Reino de Arabia Saudita. 3 -Tercer grupo comienza el ayuno tras recibir una noticia al respecto, de la Unión de los Estudiantes Musulmanes en los Estados Unidos y Canadá, la cual investiga la salida del novilunio en diferentes lugares en los Estados Unidos, Y al verlo en alguna provincia se informa de forma inmediata al resto de los centros, por lo que todos los musulmanes de los Estados Unidos comienzan el ayuno en el mismo día, pese a las largas distancias entre las diferentes ciudades. Entonces ¿Quién tiene la prioridad de ser seguido, para comenzar el ayuno acorde a su notificación y visión del novilunio? Quisiéramos saber su fatwa al respecto ¡Que Allah les recompense con el bien!

Respuesta 1: La Comisión del Consejo de Grandes Ulemas en el Reino de Arabia Saudita ha estudiado dicha cuestión y emitió un decreto con el siguiente contenido: ( Número del tomo 10; Página 110)  Primero: Diferencia entre los puntos celestiales del novilunio es algo necesariamente sabido, según la percepción y la razón. Sin embargo, todos los ulemas se pusieron de acuerdo acerca de eso. Por otro lado, se pusieron en desacuerdo acerca de considerar o no la diferencia entre los puntos celestiales de los novilunios.Segundo: La cuestión de considerar o no la diferencia entre los puntos celestiales del novilunio es una cuestión teórica que tiene espacio para realizar Igtihad (esfuerzo que emprenden para deducir un juicio legal basado en el Corán o la sunna) No obstante, el desacuerdo acerca de dicha cuestión ha sucedido entre ulemas de alto nivel científico y religioso. Aparte de que es un desacuerdo aceptado, de modo que a quien acierta se le concede una doble recompensa; una por su Igtihad en sí y otra por su acertamiento, mientras que al equivocado se le da una recompensa por su Igtihad.Los ulemas se pusieron en desacuerdo acerca de esta cuestión dividiéndose en dos opiniones; de modo que un grupo opinó con la consideración de los puntos celestiales de los novilunios, mientras que otro grupo no opinó con la consideración de dichos puntos. Sin embargo cada grupo utilizó pruebas del Corán y de la Sunna, hasta que llegaron a utilizar el mismo texto como prueba para evidenciar su opinión, como la aleya donde Allah -Altísimo sea- dice: Te preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación Y lo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal). ... hasta el final del hadith. Eso sucedió debido a la diferencia entre ellos en comprender los textos y debido al método de cada grupo en evidenciar su opinión. ( Número del tomo 10; Página 111) Y debido a ciertas consideraciones desde el punto de vista y la estimación de la Comisión Consejo, y debido a que diferenciarse acerca de esta cuestión no tiene consecuencias preocupantes; ya que habían transcurrido catorce siglos desde que esta religión apareció, y pese a eso, jamás nos enteramos de que alguna vez la Ummah islámica se puso de acuerdo acerca de seguir una sola visión del novilunio. Por lo que los miembros de la Comisión del Consejo de los Grandes Ulemas opinan con mantener el asunto como siempre fue y no provocar dicho tema, y que cada estado islámico tiene el derecho de elegir lo que le es conveniente respecto a esta cuestión a través de sus ulemas que siguen ambas opiniones antes mencionadas acerca de dicha cuestión, ya que cada grupo tiene sus pruebas y demostraciones.Tercero: La comisión del Consejo estudió la cuestión de comprobar la aparición de los novilunios según la calculación astronómica, y por otro lado estudió lo que ha sido mencionado en el Corán y en la Sunna tal como los comentarios de los ulemas al respecto, por lo que decidió en consenso no considerar la calculación astronómica acerca de la comprobación de la aparición de los novilunios en las cuestiones de la la shari'ah (Ley Islámica); porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal). El Hadîz y en otro Hadîz el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No Ayunéis hasta que veáis la luna del mes de Ramadán, y no rompáis el ayuno hasta que veáis la del mes de Shawwal. ... hasta el final del hadith. Y las otras pruebas que tienen un sentido similar. Sin embargo el Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas opina que la Unión de los Estudiantes Musulmanes en los Estados que sus gobiernos no son islámicos, toma el lugar de un gobierno islámico acerca de la cuestión de comprobar la visión del novilunio respecto a los musulmanes que viven en aquellos Estados.Y en base de lo que ha sido mencionado en el segundo párrafo del decreto de la Comisión del Consejo, dicha Unión tendrá el derecho de elegir entre dos opiniones: Una que es: considerar la diferencia entre los puntos celestiales de los novilunio u otra que es; no considerarla, luego declara públicamente entre los musulmanes del Estado donde está, la opinión que ha adoptado, en cambio, ellos tienen que adherirse a lo que se ha adoptado y declarado públicamente entre ellos, para unir la palabra, comenzar el ayuno y evitar el desacuerdo y la perplejidad. ( Número del tomo 10; Página 112)  No obstante, los musulmanes que viven en dichos Estados tienen que procurar a ver el novilunio donde radican, de modo que si un musulmán o más de confianza entre ellos lo han visto, entonces que comiencen su ayuno en base a su visión y notifiquen a la Unión para que eso se declare públicamente. Esto es respecto al comienzo del mes de Ramadán. Y en cuanto a su fin, tendrá que haber un testimonio realizado por dos testigos musulmanes y rectos o si no, tendrán que completar el ayuno de los treinta días; dado que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis la luna (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal); y si el cielo está nublado (no podéis verla) completad los treinta días. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!