Pregunta: Quería informar a su Eminencia, que soy el imán de Al-Masgid Al-Gami‘ (La Gran Mezquita) de Al-Far‘, una aldea en el principado de Al-‘Ays de la región de Yanbu‘. ( Número del tomo 8; Página 286) La gente de nuestro barrio no permiten que las mujeres y los niños salgan para asistir la oración de la fiesta. Les llamé la atención dos días antes de la última fiesta de Al-Fitr, aclarándoles que esto contradice la Sunna y que deben seguir la Sunna, de nuestro Profeta Muhammad -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- respecto a permitir a las mujeres y los niños venir al lugar de la oración. Yo sólo intentaba vivificar esta Sunna abandonada. Empecé con mi familia, mi esposa e hijos, pero desafortunadamente ninguna otra mujer asistió la oración. Algunos me criticaron por traer a mis hijos y esposa a la oración de la fiesta, considerándolo un acto abominable. Algunos se quejaron ante las autoridades del Ministerio de Habices en Yanbu‘ Al-Bahr, que me pidieron asistir a la Dirección, y me ordenaron que no repitiera este acto afirmando que causa confusión a los rezadores. Esto es lo que me ocurrió con le gente de esta región. Me gustaría que usted me explique en un mensaje el veredicto de la Shari‘ah (Legislación Islámica) con respecto a este asunto, y que les advierta de lo erróneo que es esa costumbre, aunque tienen otras más graves, tales como la salir las mujeres y estrechar la mano de los hombres extraños, y besar la cabeza, etc., a pesar de que les advierto de estos hábitos en los sermones en cada ocasión. Me gustaría que usted me dé una fatwa para leerla a ellos en la oración del viernes antes de la Fiesta. Que Allah les recompense tanto a ustedes como a todos los musulmanes.

Respuesta: Primero El hecho de salir las mujeres para realizar la oración de las dos fiestas es un acto de la Sunna. Se transmitió en Al-Bujari y Muslim (ambos Sahih) y otros libros que Umm ‘Atiyya -que Allah esté complacido con ella- dijo: "Fuimos ordenados -y en otra narración- El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- nos ordeno, que sacásemos a las jóvenes solteras y las mujeres cubiertas para las dos fiestas y ordenó a las menstruantes que se apartaran de los lugares de oración de los musulmanes. En otra versión: Nos ordenó que saliésemos y que sacásemos a las jóvenes solteras y las mujeres cubiertas. En la versión del mismo Hadith de Al-Tirmidhi El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó que saliesen para la oración de las dos fiestas las jóvenes, las mujeres cubiertas y las menstruantes que deben apartarse de la oración, pero que participasen en las invocaciones de los musulmanes. Una de ellas dijo: “¡Mensajero de Allah! Hay una de nosotras que no tiene ropa para cubrirse bien”. Dijo: «Que su hermana la preste su ropa». En la versión del mismo Hadith de Al-Nasa’i dijo ( Número del tomo 8; Página 287) Hafsa Bent Sirin: Umm ‘Atiyya nunca mencionó el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sin decir "¡Doy la vida de mi padre por él!". Le pregunté: "¿Has oído al Profeta -que la la paz y las bendiciones de Allah sean con él- cuando dijo: "tal y tal?". Ella respondió: "Sí. ¡Doy la vida de mi padre por él!" Pues dijo: que salgan las jóvenes, las mujeres cubiertas y las menstruantes para participar en la fiesta y oír las invocaciones de los musulmanes, y que las menstruantes se mantuviesen aparatadas de la oración". Por lo tanto, se queda claro que la salida de las mujeres para realizar la oración de las fiestas es un acto auténtico de la Sunna, pero deben salir llevando el velo sin revelar las partes que deben cubrir de sus cuerpos, como es conocido de las otras pruebas.En cuanto a dejar que los niños capaces que salgan a la oración de la fiesta y la oración del viernes, etc, esto es algo bien conocido y está permitido en el Islam, debido a las muchas pruebas en ese sentido.Segundo: Se prohíbe saludar a la mujer que no es mahram (familiar incasable) dándole la mano, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Yo no estrecho la mano a las mujeres. Y porque ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: ( Número del tomo 8; Página 288) La mano del Mensajero de Allah nunca tocó la de ninguna mujer, él tomaba el juramento de fe de las mujeres verbalmente. Esto porque dar la mano a las mujeres no mahram es una de las causas de la tentación.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!