Pregunta: Gracias a Allah, hice al-hajj (peregrinación mayor) este año, pero hay un motivo que me preocupa mucho, porque cuando nos marchamos de ‘Arafat en el noveno día de Dhu Al-Hiyya a Muzdalifah, llegamos sobre las diez y media de la noche. Juntamos y acortamos las oraciones de al-maghrib y al-`isha' (la noche). Quería pasar la noche en Muzdalifah hasta la aurora; pero mi esposo y los hombres que estaban con él quienes acompañaban a sus mujeres, insistieron en marcharse de Muzdalifah a las doce de la medianoche. Porque opinaron que las mujeres estaban débiles y ellos estaban fatigados también. Llegamos a Mina a la una de la madrugada y después de quince minutos, hemos lanzado los guijarros de gamrat Al-`Aqaba (pilares de piedra en la que se lanzan piedras durante al-hajj). Me preguntaba sobre nuestra salida de Muzdalifah, ¿acaso es correcta? Eso me importaba mucho a mí y a mi esposo también, por tanto, preguntamos mucho, y algunos shayjs nos contestaron que lo que hicimos es correcto, y luego nos dijo un shayj que se llamaba Salih Al-Ghazali ( Número del tomo 10; Página 196)  que teníamos que hacer ihram (estado de sacralización) de nuevo, es decir, llevar el atuendo de ihram y relanzar los guijarros otra vez. Fue el día de la festa, mi marido llevó el vestido de ihram, pero yo no, porque la mujer no tiene una ropa determinada para ihram y tuvimos la intención de ihram, nos dirigimos, en el mismo día, a Gamrat Al-‘Aqaba, luego efectuamos tahalul (extirpación del estado ritual para al-hajj y la 'umrah), según el shayj antes mencionado. Así como, nos emitió una fatwa que cada uno debe ofrecer una ofrenda. Aplazamos el ofrecimiento de la ofrenda para preguntar si es debido o no. ¿Acaso marcharnos de Muzdalifah a las doce de la medianoche y lanzar los guijarros de Gamrat al-‘Aqabah a la una y cuarto es correcto? ¿Acaso nuestro interés por preguntar y esperar respuesta se considera exceso y discusión, o un acto impío en al-hajj? Asimismo, lo que hicimos de rehacer ihram, relanzar los guijarros de Gamrat Al-'Aqaba y luego efectuar tahalul, ¿se considera un pecado y debemos pagar una expiación o de hecho, se invalidó nuestra peregrinación y debemos de rehacerlo de nuevo?

Respuesta: Pasar la noche en Muzdalifah es un precepto de los de al-hajj, que se lleva a cabo mediante quedarse en Muzdalifah la mayor parte de la noche. Como vuestra marcha de Muzdalifah fue a las doce de la medianoche, según lo que dijeron, entonces no hay ningún inconveniente en eso, porque ya es la medianoche, y esto está permitido para las mujeres débiles y sus acompañantes y los ancianos. ( Número del tomo 10; Página 197)  El hecho de lanzar los guijarros de Gamrat Al-'Aqaba en el tiempo antes mencionado, es correcto, porque es una autorización para las mujeres débiles, los ancianos y sus acompañantes, que lancen los guijarros en la segunda mitad de la noche del sacrificio antes del atasco, temiendo por ellos de la muchedumbre y haciéndoles evitar el sufrimiento. Lo que han hecho de revestirse el atuendo de ihram después de efectuar tahalul, y relanzar los guijarros de Al-‘Aqaba es insignificante, y no han cometido pecado por ese hecho, ni deben pagar expiación. Porque el primer tahalul está hecho con lanzar las piedritas de Al-'Aqaba y cortar o afeitar el pelo de la cabeza. En cuanto a su pregunta sobre los veredictos legales de los asuntos mencionados, no son exceso, discusión, ni acto impío en al-hajj, sino está permitido para que el musulmán aprenda las sentencias de su religión y realice lo legitimado como Allah manda. Y debe preguntar sólo a las autoridades confiables de los ulemas, Allah -Exaltado sea- dice: preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!