Pregunta: Mi padre se llamaba Mihda' Ibn Haghug como su tío Nuhayr, durante el reinado de rey ‘Abd Al-‘Aziz, al tiempo de Nida' ibn Jalaf ibn Nuhair in ‘Ali, el reinado del príncipe Gaber ibn Nida', y tambien al tiempo del príncipe ‘Abdullah ibn Nida', el príncipe actual, a sabiendas de que si Nuhayr estuviera vivo, nuestras mujeres no se llevarían el velo ante él. El apellido en el que somos parte se llama Al-Nuhayr, porque él era el mayor de los hijos de ‘Ali, y fue conocido con este nombre. ‘Ali es el quinto abuelo de Mihda'. Los hijos de ‘Ali son cinco: Al-Nuhayr, ‘Awwad, Khulayf, ‘Abdullah y Muqrin. Su cadena de descendencia era conocido como Al-Nuhayr. Hay otro grupo que lleva el mismo apellido, y los documentos oficiales y certificados científicos y prácticos fueron emitidos con este apellido, siguiendo a los padres y los abuelos en este asunto. ¿El estatus del tío es el mismo que el padre, como los árabes informaron, y como fue mencionado en algunas interpretaciones de la aleya: ¿Acaso estabais allí, presentes, cuando le vino la muerte a Yaqub? ( Número del tomo 11; Página 460) , hasta el final de la aleya, tal como indica la aleya coránica: de tronco múltiple o simple ? ¿Están acertadas estas interpretaciones? De hecho, es difícil para nosotros entender dichos documentos y certificados oficiales. Me gustaría explicar a vuestra eminencia que ‘Awwad, el abuelo de Mihda', es un hermano de Al-Nuhayr. Les pedimos, por favor, un veredicto al respecto. ¡Que Allah los recompense!

Respuesta: Si la realidad es como se ha mencionado que su padre Mihda' fue llamado Al-Nuhayr, el mismo nombre de su tío, que ambos participan en el quinto abuelo, que es ‘Ali, que hay otro grupo diferente que se denomina Al-Nuhayr, y que los documentos oficiales y certificados científicos y prácticos fueron emitidos con este apellido, siguiendo a los padres y los abuelos en este asunto, No hay nada malo en mantener el nombre y el apellido, ya que se mantiene y memoriza las clases de vuestra genealogía, por temor a la mezcla. En cuanto a dar al padre el nombre del tío, como forma de respeto y honor, está permitido. Tal es el caso que se ha mencionado en el Corán, pero no se le considera un verdadero padre genealógico, y no se le da el mismo veredicto de un verdadero padre que excluye al abuelo y a sus hermanos, de heredar una sexta parte con el hijo del difunto y él no tiene la autoridad para firmar un contrato de matrimonio de su sobrina con la existencia del padre o el hermano, junto con otros méritos del padre.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!