Pregunta 5: Algunos predicadores empezaron a hablar sobre la Unicidad del Juicio, como un tipo adicional a los tres ya conocidos, de la Unicidad. ¿Se incluye este cuarto tipo como parte de los tres tipos? O ¿Hay que abordarlo como un tipo independiente de los demás tipos de Unicidad?. Se dice que el Sheyj Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab se preocupaba, en su tiempo, por la Unicidad de la Divinidad, por la negligencia de la gente a este respecto, y el Imam Ahmad, en su tiempo, prestó más atención a la Unicidad de los Nombres y Atributos, por el descuido de la gente con respecto a este tipo de Unicidad. Pero, ahora, la gente empezó a mostrar menos respeto a seguir la unicidad de los juicios divinos, y por eso, tenemos que cumplir con las resoluciones de la Unicidad del Juicio. ¿Es esto correcto?

Respuesta 5: Hay exclusivamente tres tipos de Unicidad: la Unicidad del Señorío, la Unicidad de la Divinidad y la Unicidad de los Nombres y Atributos de Allah, y no hay cuarto tipo. Juzgar entre la gente según las órdenes de Allah forma parte de profesar la Unicidad de la Divinidad, porque es considerado ( Número del tomo 1; Página 377) como una de las adoraciones a Allah -Altísimo sea- y todos los cultos a Allah forman parte de la Unicidad de la Divinidad. Considerar la Unicidad del Juicio como un tipo independiente de la Unicidad es una bid`ah (innovación en la religión), no mencionada, a nuestro saber, por ninguno de los Imames. Algunos de esos imames combinan los diferentes tipos de la unicidad y los dividen en dos tipos solamente: la Unicidad en la sabiduría y la afirmación, por una parte, que se trata de la Unicidad del Señorío, y la de los Nombres y los Atributos de Allah, como también la Unicidad en la exigencia y la intención, que se trata, por otra parte, de la Unicidad de la Divinidad. Otros Imames dividien la Unicidad en tres tipos como ha sido mencionado antes, y Allah sabe más. Hay que cumplir con la Unicidad de la Divinidad, en su totalidad, empezando por la prohibición del politeísmo, porque es el pecado más grande que anula todos los buenos actos, y quien lo comete, permanecerá eternamente en el Infierno. Todos los Profetas, al comienzo de su misión sagrada, incitaron a la gente a adorar a Allah y prohibieron el politeísmo, y Allah nos ordenó seguir su camino y sus pasos en la predicación y en los demás asuntos de la religión. Seguir los tres tipos de Unicidad es un deber en todos los tiempos; porque el politeísmo y la negación de los Nombres y los Atributos de Allah todavía existen, y también ocurren mucho y su peligro se intensifica cada vez más, y muchos musulmanes no lo saben. Son muchos y activos los que incitan a la gente a cometer dichos pecados, y la existencia del politeísmo no está limitada a la época del shayj, Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab. Tampoco está limitada la negación de los Nombres y los Atributos de Allah a la época del Imam Ahmad -que Allah tenga misericordia de ambos- como se ha mencionado en la pregunta, sino que se intinsifica su peligro y se aumenta actualmente su existencia en las sociedades musulmanas. Por ello, estas comunidades necesitan contar con quien les prohíba cometer tales pecados, a través de revelar a la gente sus peligros, teniendo en cuenta que cumplir con las órdenes de Allah, evitar sus prohibiciones y seguir los juicios de la religión, forma parte de aplicar la Unicidad y evitar el politeísmo.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!