Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de las personas siguientes? ¿Se debe considerarlos incrédulas?1- El que dice que no cree en el Sagrado Corán, ni en una de sus aleyas, ¿Es incrédulo? ( Número del tomo 2; Página 15)  2- El que dice que cree únicamente en su razón.3- El que le dice a una persona: "has apostatado del Islam"; porque salió con una chica que no usaba el velo.4- El que dice: "no necesito tal o tal exégesis del Corán.5- El que cumple la oración del viernes con su familia en casa y les hace el sermón pretendiendo que así cumplió con la oración. ¿Su oración es válida?6- El que le dice a una persona: "¿por qué no dejas que te crezcan en la cara unos cabellos ligeros en lugar de la barba?" ¿Acaso esto es un modo de burlarse de la Sunna?, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: dejad crecer la barba 7- A pesar de estas cosas, se obstina y no vuelve a Allah, ¿acaso se considera como incrédulo el que contradice el Corán y la Sunna?

Respuesta: Primero el que dice que no cree en el Sagrado Corán, ni en una de sus aleyas, o que cree únicamente en su razón y no en lo legislado, se le explica que esto es una incredulidad. Si insiste en su palabra, será considerado incrédulo y apóstata del Islam. Incumbiría entonces a los que tienen el mando pedirle arrepentirse. Si no se arrepiente, será condenado a la muerte como apóstata, porque el hecho de creer en el Corán es uno de los pilares de la fe, y el hecho de denegar una de sus aleyas es exactamente como si lo hubiera denegado todo. El que se contenta con su razón y rechaza lo que viene en la Revelación, habrá denegado al Sagrado Corán y al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. ( Número del tomo 2; Página 16)  Segundo: salir con una chica que no usa el velo no es un acto de incredulidad, sino es un pecado que puede ser uno de los medios que conducen al adulterio. No obstante, conviene darle consejos a esta persona que salió con esta chica sin velo, Tal vez Allah lo guíe.Tercero: las exégesis del Corán son diferentes, algunas deben ser abandonadas, mientras que otras son una referencia en la cual se apoya en la comprensión del Corán, como la exégesis de Ibn Garir Al-Tabari y la de Ibn Kathir. No sabemos a qué exégesis el implicado pretende abandonar para que precisamente pudiéramos responderle.Cuarto: si un hombre cumple la oración del viernes con su familia en su casa, ellos todos deben rehacer la oración de Al-Dhuhr, su oración del viernes no es válida, porque los hombres tienen la obligación de cumplir la oración del viernes con sus hermanos musulmanes en las mezquitas. En cuanto a las mujeres, la oración del viernes no es obligatoria para ellas, sino les corresponde cumplir la oración de Al-Dhuhr, y si rezan con los hombres en la mezquita, no tendrán que cumplir la de Al-Duhr.Quinto: En cuanto a la barba, hemos publicado una fatwa cuyo tenor es como sigue: el hecho de afeitarse la barba es prohibido, de conformidad con lo que ha sido transmitido por Ahmad, Al-Bujari y Muslim entre otros, segun Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Actuad contrariamente a los politeístas, dejad crecer la barba y cortad el bigote y lo transmitido por Ahmad y Muslim, según Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Actuad contrariamente a los magos: Cortad el bigote y dejad crecer la barba. ( Número del tomo 2; Página 17) La obstinación en afeitarse la barba forma parte de los pecados capitales. Es obligatorio dar consejos al que se la afeita, sobre todo si ocupa un puesto de mandato religioso. En base a ello, si un imán de un grupo en la oración se encuentra en este caso, y que se le aconsejó abstenerse de eso pero él no respondió a este consejo, será obligatorio apartarlo de dirigir la oración, si esto es fácil de conseguir sin provocar ningún desorden. Si no, el que tendría la posibilidad, deberá cumplir la oración detrás de otro imán de entre la gente piadosa, con el fin de reprender a aquel imán y en señal de rechazo, si esto no provoca desorden. Si no es posible rezar detrás de otro que sea él, la oración detrás de él es válida para preservar el interés de la comunidad. Y si se teme provocar el desorden por el hecho de rezar detrás de otro que no sea él, que se cumple la oración detrás de él, como medio de recurrir a lo más ligero de los dos malos.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!