Pregunta: Como he comprado una casa en Yedda, y la registré a nombre de mi hijo mayor Ahmad según lo demuestra el título de propiedad adjunto, espero pues que usted me dé una fatwa al respecto. ¿Está permitido ofrecerle un regalo a una persona y privarles a los otros?

( Número del tomo 16; Página 193) Respuesta: Después de haber estudiado la cuestión, y comprobar el título de propiedad adjunto, que prueba lo que mencionó el que pide la fawa, el comité escribió la respuesta siguiente:Dado que viene en la copia del título de propiedad adjunto, expedido por el notario de Yedda bajo N˚ 200 con fecha del 29 / 3 / 1391 H., que usted compró una casa, de superficie y límites designados, en Yedda con 6200 riyales saudíes del dinero de su hijo Ahmad que usted le ofreció, y que usted registró la casa en nombre de su referido hijo mayor. Fin de texto.Basándose en estos hechos, y en su pregunta: el hecho de preferir a su hijo Ahmad en detrimento de sus otros hijos no está permitido. Lo que es más legal respecto a dar donación a los hijos es ser justo con ellos en darles regalos por igual. No está permitido dar preferencia a uno de ellos, salvo por una razón legal; por ejemplo, si uno de ellos es discapacitado, si tiene una gran familia, si se preocupa por buscar el conocimiento; también se puede privar a uno de sus hijos de regalos por su impiedad o su bid`ah (innovación en la religión), o porque hará uso del don en la desobediencia a Allah.El origen de la prueba básica que estipula la igualdad es el Hadîz relatado por Al-Nu'man ibn Bashir -que Allah esté complacido con ambos- dijo: Mi padre me regaló una parte de sus bienes. Mi madre 'Amra bint Rawaha dijo: ( Número del tomo 16; Página 194) "No estaré satisfecha hasta que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sea testigo de ello. Mi padre se fue al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- para hacerle testigo de mi donación. Entonces el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le preguntó: ¿Has dado por igual a todos tus hijos? Respondió: "no". El Mensajero de Allah dijo: temed a Allah, y sed justos con vuestros hijos. Dijo: mi padre regresó y revocó su donación. De acuerdo con otra versión dijo: "¡devuélvelo!" Según otra versión: "¡Pues, devuélvelo!" , y según otra versión: No me hagas testigo de una injusticia según otra versión que otro sea testigo de ello, yo no Según otra versión Sé justo con todos ellos (acordado por Al-Bujari y Muslim). Este Hadîz prueba la prohibición; porque el Profeta lo consideró como una injusticia, y ordenó revocar la donación, así como se negó a ser testigo de ella.; la injusticia está prohibida, la orden requiere la obligación de revocarlo e impone la igualdad entre ellos. Sin embargo, si la preferencia se debe a una razón legal, como ya ha sido mencionado, en conformidad con el Hadîz narrado por el Imán Ahmad -que Allah le conceda Su Misericordia-, que prueba lo que está permitido. En efecto, dijo respecto a la especificación de una persona en el hadith: no hay nada malo si esto se debe a una razón, pero no lo apruebo si se hace solamente por privilegio, lo mismo se aplica a los regalos. ( Número del tomo 16; Página 195) ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!