Pregunta 5: No terminarse el ihram (estado de sacralización), excepto después de realizar tawaf al-ifadah (circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba)

Respuesta 5: Primero: Los actos obligatorios del día de la degollación son tres, para quien hace solamente al-hajj (Ifrad): Arrojar los guijarros del 'Aqaba, cortarse el cabello o afeitarse la cabeza, y hacer tawaf al-ifadah (circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba), y el sa`y (recorrida entre los montes de Safa y Marwa), si este último no ha sido realizado después de tawaf al-qudum (circunvalación de llegada). Y quien realiza hajj tamattu' (consiste en adoptar el ihram para una `umrah durante el tiempo de al-hajj) o hajj qiran (la combinación de hajj y 'umrah sin descanso en el medio), tiene que degollar un animal de sacrificio. Y quien hace hajj tamattu' debe hacer una recorrida adicional entre el Safa y el Marwa después de tawaf al-ifadah.Segundo: Se debe realizar estos actos en orden: Arrojar los guijarros, degollar el animal de sacrificio, afeitarse la cabeza o cortarse el cabello, y finalmente realizar tawaf (circunvalar alrededor de la Ka`ba) y el sa`y (recorrida entre los montes de Safa y Marwa). Y eso es mejor, y coincide con la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que arrojó los guijarros, degolló el animal de sacrificio, se afeitó la cabeza, luego ‘A’isha le perfumó, y después el Profeta circunvaló por la Casa, y pidió realizar estos actos en tal orden. Sin embargo dijo comentando sobre el caso de quien adelanta uno o más de estos actos: "No hay nada de malo en ello", "No hay nada de malo en ello".Tercero: Y Quien realiza dos actos fuera del de degollar un animal de sacrificio, puede terminarse el primer ihram de al-hajj. Y en este caso estarán permitidos todos los actos anteriormente prohibidos por estar en estado de ihram de al-hajj, excepto las relaciones maritales. Y si realiza los tres actos obligatorios, le estarán permitidos todos los actos prohibidos por el ihram incluso las relaciones maritales. Al respecto hay muchos Hadices que comprueban lo que hemos mencionado. Y Se considera un Hadîz (da`if) débil el que alguna gente utiliza para comprobar que quien no realiza tawaf al-ifadah en el día de la fiesta hasta la puesta del sol, sigue siendo en estado de ihram. Y eso es porque fue transmitido por Muhammad ibn Ishaq, y narrado por Abu ‘Ubayda ibn ‘Abdullah ibn Zam‘ah, ( Número del tomo 11; Página 350) y Abu ‘Ubayda es desconocido, y se dejan sus narraciones, ya que, según sabemos, no fueron aprobadas por la gente de conocimiento. Según fue mencionado en el libro de Tahzib Al-Tahzib, y aunque Muhammad ibn Ishaq, declare haber escuchado sus narraciones, sin embargo, en los recursos importantes, no se contaba de él si no estaba seguido por otro narrador de confianza. Al-Bayhaqi -que Allah tenga misericordia de él- dijo: "No conozco a ningún alfaqui, que opina con este dicho". Y dijo en el resumen: Fue transmitido por Ibn Hazm, y narrado por ‘Urwa ibn Al-Zubayr. Fin.Y aunque fuese autenticamente narrado por ‘Urwa, tampoco se tomaría como prueba, porque no coincide con las evidencias legales, tampoco coincide con lo que hacían y decían la gente de conocimiento de los compañeros, los seguidores, y sucesores.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!