Pregunta 6: ¿Al realizar la oración obligatoria, antes de pronunciar el takbir decimos: Tengo la intención de hacer la oración de al-zhuhr (el mediodía) cuatro rak‘as, dirigiéndome hacia la Ka‘ba; sigo la religión de Abraham, que era hanif (que siente una inclinación natural hacia la forma de adoración verdadera), y Muhammad; y no soy uno de los asociadores? ( Número del tomo 5; Página 299)

Respuesta 6: La intención es uno de los actos de adoración, que se basan solamente en las evidencias de la shari‘ah (Ley Islámica). Al mismo tiempo, el lugar de la intención es el corazón, y pronunciarla es una bid`ah (innovación en la religión), porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- nunca la pronunció, ni sus sucesores ni sus Compañeros. Pues se comprobó, en los dos Sahih y otros, que el Profeta: Dijo a un beduino que hizo mal su oración: cuando te levantas para rezar, pronuncia el takbir (decir Allah Akbar), luego recita lo que sabes del Corán. Además, en los libros de Al-Sunan, se narra que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La llave de la oración es la purificación, su sacralización es la pronunciación al-takbir (decir "Allahu Akbar") y se termina por la pronunciación del saludo final. En el Sahih de Muslim, bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: Que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- inauguraba la oración pronunciando Al-takbir y leía "Al-hamdu l-Illahi rabbi al-‘alamin" (Alabado sea Allah, Señor de los Mundos) Y se transmitió a través de las narraciones autenticas que alcanzaron el límite del tawatur (suma certeza), y la unanimidad de los musulmanes que el Profeta y sus Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- inauguraban la oración pronunciando el takbir. Por otro lado, nadie transmitió que el Mensajero de Allah había pronunciado la intención. Entonces quien afirma que está permitido pronunciarla, hay que rechazarlo; porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quienquiera que hace una acción que no está en acuerdo con este asunto nuestro (la religión), lo tendrá rechazado y en otra versión del mismo hadith, dice: Cualquiera que introduce algo en este asunto nuestro (la religión) que no es parte de él, será rechazado ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!