Realizar la autopsia no requiere ni ablución menor ni ghusl

Respuesta: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: El Consejo de Grandes Ulemas de Arabia Saudita ha emitido un decreto sobre el veredicto legal acerca de la autopsia, Nº (47), fechada 20 del mes de Sha'ban,1396 H., con el siguiente contenido:Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta, con su Familia y con sus Compañeros. En su novena convocatoria, celebrada en la ciudad de Al-Taif, en 1396 H, el Consejo ha examinado la carta Nº 2/3231 de su Excelencia el Ministro de Justicia, basada en la carta del gerente del Ministerio de Asuntos Exteriores, Nº 3/13446/2/1/34, fechada el 6 del mes de Muharram, de1395 H., a la que se adjunta una copia de una nota verbal de la Embajada de Malasia en Jaddah. Este memo averigua sobre la opinión del Reino de Arabia Saudita acerca de hacer operaciones quirúrgicas experimentales en cadáveres de musulmanes, para conseguir fines médicos. ( Número del tomo 5; Página 294) Asimismo, el Consejo ha revisado las investigaciones realizadas al respecto por el Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de fatwas, que aclaró que el tema en cuestión tiene tres categorías: Primero: La autopsia para determinar si se trata de un caso criminal. Segundo: La autopsia para detectar enfermedades epidémicas con el fin de tomar las precauciones necesarias y proteger a la gente de ellas.Tercero: La autopsia por razones científicas en el marco del aprendizaje y la enseñanza.Después de haber analizado y discutido las opiniones al respecto, y estudiado la investigación presentada por el Comité antes mencionado, el Consejo decidió lo siguiente:- Con respecto a las dos primeras categorías, el Consejo ve permitir estos tipos que resultará en alcanzar muchos intereses en los campos de la seguridad, la justicia y la protección de la comunidad contra las enfermedades epidémicas. Por otro lado, el perjuicio de violar la santidad de un cuerpo muerto es insignificante en comparación con el gran interés público conseguido a través de este procedimiento. Por lo tanto, el Consejo decide con consenso unánime aprobar la admisibilidad de la disección de un cadáver para conseguir estos dos objetivos, incluso si el cadáver, objeto a la autopsia, es de una persona protegida por la ley islámica o no. ( Número del tomo 5; Página 295) - En cuanto a la tercera categoría, que es la autopsia con fines científicos, es necesario saber que la shari'ah (Ley Islámica) tiene como objetivo comprender y maximizar los intereses, y evitar, y minimizar los males. Por lo tanto, siempre opta por aplicar el acto menos perjudicial, con el fin de evitar las consecuencias más graves. Del mismo modo, cuando dos intereses chocan, opta por el más útil. Basándose en la realidad de que diseccionar a los animales no prescinde de los seres humanos, que cumple numerosas ventajas, representadas en el desarrollo científico en diferentes campos médicos, el Consejo considera que está permitida la autopsia del cadáver humano en general. Sin embargo, visto que la shari'ah presta mucha atención a mantener la dignidad del musulmán, tanto muerto como vivo, de conformidad con lo que fue narrado por Ahmad, Abu Dawud, y Ibn Maga bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Romper el hueso de un muerto es como rompérselo a uno que está vivo Dado que la autopsia implica una humillación de la dignidad del musulmán muerto, y además, se puede conseguir fácilmente cadáveres de muertos no protegidos por shari'ah, el Consejo considera que es suficiente optar por diseccionar a este género de cadáveres, sin tocar a los protegidos por la shari'ah.Segundo: La autopsia no requiere hacer ablución ni ghusl.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!