Recitar ciertas suras y aleyas después del adhan a la oración de al-‘isha'

( Número del tomo 2; Página 185) Respuesta 3: La recitación colectiva de estas aleyas, algunas suras, las tres suras protectoras o el tashahud después del adhan y antes de la oracion de al-`isha' o después de terminar cada oración obligatoria en congregación, es una bid`ah que no tiene fundamento alguno en la shari'ah (Ley Islámica), porque no está comprobado que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- lo hiciera. Según la Sunna, se recita la aleya de Al-Kursi (el Trono) después de cada oración obligatoria tras las jaculatorias auténticas. Fue narrado, bajo la autoridad de Abu Umamah, que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: A quien recita la aleya del Trono (aleya 255 de la sura 2) después de cada oración obligatoria, nada le impide entrar en el Paraíso más que la muerte. También es un acto de Sunna la recitación de la sura de Al-Ikhlas (la Adoración pura) y las dos suras protectoras después de cada oración, de conformidad con lo narrado por Abu Dawud en su Sunan, bajo la autoridad de ‘Uqbah ibn ‘Amir, que dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- me recomendó recitar las tres suras protectoras (las tres últimas suras del Corán) después de cada oración. En otra versión del mismo hadith, narrada por Al-Tirmidhi y Al-Nasa’i, las palabras "las tres suras protectoras" son reemplazadas por "las dos suras protectoras". En este sentido, el musulmán debe recitar una sola vez las tres suras protectoras (las tres últimas suras del Corán) después de cada oración, y tres veces después de la oración de al-fagr (el amanecer) y el maghrib (el ocaso), no en público, sino en voz baja, de modo que él pueda oírse a sí mismo. Está permitido pronunciar la fórmula de dar la paz y las bendiciones al Profeta en cualquier momento, pero no es permisible hacerlo de forma colectiva, como se menciona en la pregunta.