Pregunta 3: ¿Cómo podemos relacionar entre el significado del hadith, No se acepta la oración a quien no lee la sura de Al-Fatiha (la Apertura), y el del: El que alcanza una rak‘ah de la oración (en congregación), habría alcanzado toda la oración? ¿Se debe recitar la sura de Al-Fatiha en cada rak`ah? Esperamos su respuesta, que Allah les proteja.

( Número del tomo 5; Página 324) Respuesta 3: No hay contradicción entre la obligación de recitar la sura de Al-Fatiha en la oración y el hecho de alcanzar la rak'ah para alcanzar la inclinación. En este caso, la recitación de Al-Fatiha no será obligatoria para aquel que ha llegado tarde, ya que la posición donde debe ser recitada se pierde, es decir, estar de pie, que es un pilar esencial en cada rak'ah, tanto para el Imán como para quien reza a solas. También es una obligación para quien está dirigido por un Imán en la oración, pero se elimina si se la olvida, o no la sabe, o no alcanza la recitación de Al-Fatiha con el Imán; basando en lo que fue narrado por Al-Bujari en su Sahih: Fue narrado bajo la autoridad de Abu Bakrah -que Allah esté complacido con él- que vino a la mezquita estando el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- inclinado. Pues se inclinó antes de colocarse en la fila y luego se colocó. Le dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- después de dar la salutación final: "qué Allah aumente tu fervor, pero no vuelvas a hacerlo". El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no ordenó a Abu Bakrah repetir la rak'ah, lo que indica que quien está dirigido por un Imán en la oración no debe recitar Al-Fatiha en tal caso. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!