Pregunta: Vivimos en una ciudad dónde su gente no pronuncia en la oración la frase de "a‘udhu bil-lahi min al-shaytani al-ragim" (me refugio en Allah del maldito Satanás), ni dicen la de "bismil-lahi al-Rahmani al-Rahim" (En el Nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso), ni la plegaria al inicio del rezo. No hacen pausa donde el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- la hacía. La mayoría de esa gente se afeita la barba, en particular los oradores de la prédica del viernes, además de cometer varias innovaciones en la religión que contradicen las prescripciones islámicas. Incluso, algunos de ellos, practican la adivinación y dan veredictos legales (fatwas) errados con el fin de complacer a la gente. Ya les hemos citado los Hadithes del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en lo que concierne a la oración, sin embargo los rechazan insistentemente, y dicen que siguen las huellas de sus antepasados. Estos imanes (quienes lideran el rezo), a excepción de aquellos que Allah preservó -que son pocos-, no observan la buena crianza de sus hijos. Algunos de ellos permiten que sus hijas salgan descubiertas, con ropa inapropiada, y a quienes no les importa realizar actos contrarios al Islam. En cuanto a los predicadores, aprueban el hecho censurable de leer los Hadithes antes de la prédica del viernes, y de recitar el Corán en grupo antes de que el imán entre en la mezquita. Además, el almuédano llama tres veces a la oración del viernes... Esto, ahora, es un fenómeno muy común en nuestra ciudad. Todos ellos ya fueron aconsejados por los musulmanes que se aferran a la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- de que este tipo de prácticas no son correctas.Estos son algunos ejemplos de las innovaciones religiosas que hemos encontrado y son contrarias a las enseñanzas del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.Pregunta: ¿Le está permitido a un musulmán rezar detrás de estos imánes herejes? ¿Se puede rezar detrás de quien rechaza la Sunna, sabiendo que algunos de ellos recitan en voz alta la sura Al-Fatiha y otras invocaciones después de terminar cada oración? Asimismo, recitan colectiva y regularmente una parte del Corán después de la oración de Al-Fagr y de Al-Maghrib. Recitan también el Corán en las fiestas, en las ceremonias nupciales, en los funerales y en los cementerios, a cambio de dinero; y acompañan los cortejos fúnebres diciendo algunas plegarias en voz alta... Por favor, aclárennos esto detalladamente para que poder apoyarnos en algo evidente de nuestra religión.

Respuesta: Primero: El que busca refugio en Allah contra el Satán antes de la recitación del Corán está en lo correcto; y esto se realiza durante la oración o no, debido al significado general de la aleya: Y cuando te dispongas a recitar el Corán pide refugio en Allah del Shaytán el lapidado ( Número del tomo 1; Página 581) Pero se lo pronuncia de manera discreta en la oración; al igual que Al-Basmala (decir "En el Nombre de Allah, El Más Clemente, el Más Misericordioso). El que pronuncia Al-Basmala en silencio, antes de leer "Al hamdu li-lahi Rabbi al-'alamin..." (sura Al-Fatiha) en la oración está en lo correcto también. Asimismo, quien realice la pausa corta entre el primer "takbir" (decir "Allahu Akbar" [Allah es el Más Grande] al empezar la oración) y la recitación del Corán, para así poder pronunciar la súplica del principio de la oración, y observe el silencio entre el fin de la recitación y la inclinación, pues todo esto es correcto, y el que lo cumple será doblemente recompensado. El que no lo hace será excusado y tendrá una sola recompensa, a condición de que se esfuerce en buscar la verdad. Está permitido que estos dos grupos cumplan la oración juntos, unos liderados por otros, ya que existe bastante flexibilidad en este asunto, y no está permitida la discrepancia por el mismo.Segundo: Está prohibido afeitarse la barba, ya que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó dejar crecer la barba y recortar el bigote, y porque ello contradice el instinto natural.Tercero: El adivino: Es el que pretende conocer lo oculto y descubrir lo que está en la mente. La mayoría de ellos observan los astros para adivinar los acontecimientos, o se sirven de genios malignos que intentan escuchar lo que pasa en los cielos. Ellos suelen dibujar linea en la arena, leer la taza de café o la palma de la mano, abren un libro aparentando conocer el futuro y el No-Visto... Sin embargo eso es conocimiento exclusivo de Allah. Esta gente es incrédula porque pretende compartir con Allah -Altísimo sea- una de las características exclusivas de Él, que es el conocimiento del No-Visto; además están desmintiendo la Palabra de Allah -Enaltecido sea- que dice: Di: Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el No-Visto, sólo Allah lo conoce y también: El Conocedor del No-Visto, a nadie le da acceso a Su No-Visto(26)A excepción de aquel mensajero que goza de Su beneplácito.Y es cierto que despliega vigilancia delante y detrás de él y su Palabra: Él tiene las llaves del No-Visto Y sólo Él lo conoce ( Número del tomo 1; Página 582) Más aún, quien acuda a un adivino y crea en lo que dice es un incrédulo, de conformidad con lo transmitido por Abu Dawud en el Hadith narrado por Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien acuda a un adivino, dando fe a lo dice, habrá dejado de creer en lo que se hizo descender a Muhammad -que la paz y bendiciones de Allah sean con él-, y por lo narrado por autores de los (cuatro) libros conocidos como Al-Sunan, además de Al-Hakim, quien lo calificó como Hadîz auténtico, según relata Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien acuda a un adivino y le de fe, entonces habrá dejado de creer en lo que se hizo descender a Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Entre otros dichos proféticos que atestiguan la incredulidad de los adivinos y de quienes creen en lo que ellos dicen.No está permitido rezar detrás de aquella gente, y si lo hace, su oración no es válida. Quien hace la oración detrás de esa gente, conociendo esta situación, deberá arrepentirse ante Allah y repetirla.Cuarto: La cabeza de cada hogar debe guiar a sus miembros al bien y a la felicidad de la Religión y de la vida en general. Debe educarles con la ética del Islam, ya que es el responsable de ellos, y toda persona que cargue una responsabilidad será interrogada por ella. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Todos sois responsables, y a cada uno se le interrogará por su responsabilidad... ( Número del tomo 1; Página 583) (continúa). Es más grande todavía la responsabilidad que cargan los líderes de las mezquitas y los sabios del Islam, porque son un ejemplo para la gente. Si no cumplen esta misión, la gente se atreverá a violar los principios y la ética de la religión con más facilidad. El que de ellos descuide la responsabilidad que tiene con su familia, dejando a su mujer, hijas y hermanas salir sin velo o descubiertas, el veredicto legal de rezar detrás de él -como líder del rezo-, es igual al del inicuo que se afeita la barba, por dar un ejemplo; aunque los eruditos del Islam desacordaron al respecto (si la oración de quien reza atrás de alguien así es válida o no), la opinión acertada es que sí es válida.Quinto: Recitar antes de la prédica del viernes la aleya: Es verdad que Allah y Sus ángeles hacen oración por el Profeta ( Número del tomo 1; Página 584) o el Hadith que prohibe hablar durante la prédica y la orden de escuchar al predicador, es una innovación religiosa. Lo mismo se dice de la recitación del Corán en grupo el día viernes, antes de la entrada del imán a la mezquita. El primero y el segundo adhan (llamado a la oración) con algunas invocaciones y plegarias antes del adhan establecido para la oración del viernes, es otra innovación corriente en ciertos países islámicos, y lamentablemente, tolerada por muchos sabios del Islam. Todo esto constituye formas variadas de innovación en la religión y una legislación no autorizada por Allah. ¡Que Allah nos protega de eso, y que ayude a la gente de la Sunna a combatir estas innovaciones y abolirlas, y así los musulmanes vuelvan a la guía del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y la guía de los Califas Ejemplares -que Allah esté Complacido de ellos-! También pedimos a Allah -Enaltecido sea- que les recompense por mostrar su rechazo a estas innovaciones religiosas entre otras en la religión, y que les mantenga en el camino de la verdad y que les ayude a revivificar la Sunna y acabar con las Innovaciones; ciertamente, Él -Enaltecido sea- es Quien escucha y responde a las invocaciones.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!