Pregunta: Su abuelo materno dejó un testamento, una parte de su testamento se resume en que el fallecido había testado el tercio de sus bienes, en busca de la recompensa y la complacencia de Allah, para que se emplease en degollar, permanentemente, cinco sacrificios; dos en su propio nombre, uno para sus padres, uno para su descendencia y uno en nombre de su hijo 'Abdullah y sus hermanos. También en realizar dos veces al-hajj (peregrinación mayor) en su nombre, así como en comprar un esclavo y librarlo. Y dijo también que el tutor de este tercio fuera el hijo mejor de entre los de sus dos hijas. Este testamento fue escrito en 4 de Muharram de 1346 H. El testamento incluye poner en libertad a un esclavo, sin embargo, como usted sabe, no hay esclavos disponibles en nuestros días debido a la prohibición de la esclavitud. Además el valor restante del tercio de herencia después de haber sido gastado durante los años pasados en los actos anteriormente mencionados, es aproximadamente 2000 riyales. Por otro lado, debido a que el testador tiene heredores, ( Número del tomo 16; Página 414)  siendo yo el más próximo, ya que soy su nieto, y soy el tutor. Espero que me den una fatwa decesiva para este testamento.

Respuesta: El preguntador mencionó que el testador quiso poner en libertad a un esclavo, por otro lado se le quedó un importe de dos mil riyales, y la esclavitud está actualmente prohibida, entonces, ¿qué puede hacer con este dinero? Una pregunta similar fue enviada a su Eminencia el shayj -Muhammad Ibn Ibrahim -que Allah tenga misericordia con él-. El comité ha leído esa respuesta N˚ 889/1, fechada el 5 de Rabi' Thani, de 1389 H., y decidido que es suficiente para responder a la pregunta actual. Éste es el texto de la respuesta: Hay que poner en práctica todo lo que su abuelo ha testado de entre los ingresos de la propiedad mencionada. Sin embargo, si usted no puede actualmente comprar esclavos y no espera hacerlo en el futuro, vemos que en este caso, el valor de bienes dedicados a este propósito deben ser gastados en objetivos similares de caridad, de acuerdo con lo que los ulemas -que Allah tenga misericordia con ellos- mencionaron en este asunto. También si Allah conoce la sinceridad de la intención y la voluntad de un siervo de poner en práctica un acto determinado, Allah le recompensará por esa intención incluso si no puede hacerlo, y le sustituirá otras alternativas disponibles. Allah -Exaltado sea- dice en Su Glorioso Libro: Sin embargo no ha emprendido la cuesta(11) ¿Y cómo hacerte saber qué es la cuesta?(12) Es liberar a un siervo(13) o alimentar en un día de necesidad(14) a un pariente huérfano(15) o a un mendigo polvoriento ( Número del tomo 16; Página 415)  Allah -Exaltado sea- reúne el acto de alimentar a un pariente huérfano o a un mendigo necesitado con el de poner en libertad a un esclavo. Esto indica la importancia y la gran recompensa de tales hechos. Asimismo, hay muchas aleyas coránicas y hadices que tienen el mismo significado. En consecuencia, ustedes deben gastar este valor dedicado en comprar a un esclavo, en dar limosnas para los más pobres de entre los parientes del testador, dando prioridad a los huérfanos o endeudados de entre ellos. Por otro lado, no se debe favorecer a nadie fuera de los merecedores. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!