Pregunta 1: Escuchamos en la radio la noticia del comienzo del ayuno en el Reino de Arabia Saudita mientras no vemos el novilunio ni en Costa de Marfil ni en Guinea ni en Malí ni en Senegal. Por eso, aunque intentemos ver el novilunio, algunos comienzan a ayunar basándose en la noticia emitida por la radio, y otros se quedan esperando hasta ver el novilunio a simple vista en nuestros países de origen; poniendo en práctica la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: Así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune , y el hadiz en el que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal). También el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dice en otro hadiz: ¨Cada país tiene su propio novilunio¨. Siempre discutimos este asunto entre nosotros sin llegar a un acuerdo y, por ello, esperamos que nos informen al respecto.

( Número del tomo 10; Página 97)  Respuesta 1: Efectivamente, la cuestión de la diferencia entre los puntos celestiales ha sido aprobada perceptible y lógicamente, algo que nadie, sea musulmán o no, lo ha negado. La variación de opiniones de los ulemas musulmanes reside solo en tener en consideración o no la diferencia que hay en la visión del novilunio de Ramadán para determinar el comienzo y el fin del ayuno. Por ser una cuestión teórica, ha dejado espacio para hacer Igtihad (esfuerzo que emprenden para deducir un veredicto legal basado en el Corán o la Sunna). Por eso, ha habido continuamente, antes y ahora, dos opiniones distintas entre los ulemas para determinar el comienzo y el fin del ayuno: unos opinan que hay que tener en consideración la diferencia entre los puntos celestiales; y otros no. Cada equipo de ulemas se basó en pruebas del Corán, de la Sunna y del Igtihad para defender su propia opinión. En este contexto, cabe mencionar que los dos equipos a veces utilizaban los mismos textos como pruebas de ambas opiniones como, por ejemplo: Allah - Exaltado sea- dice: Así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune Asimismo, Allah - Exaltado sea- dice en otra aleya: Te preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo ; y el hadiz en el que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal). ( Número del tomo 10; Página 98) etc. También recurrieron a otros textos en común, ya que cada equipo tiene su propia manera de interpretar estos textos y en justificar su punto de vista. Sin embargo, la variación de opiniones en este asunto no tiene consecuencias graves porque los dos equipos tienen buena intención y cada uno de ellos respeta el Igithad del otro, así como merece mencionar que hubo discrepancia entre las opiniones de los Imames precedentes de jurisprudencia islámica al respecto, y cada uno de ellos tenía sus propias pruebas para defender su punto de vista. Hablando del tema que nos compete en este momento, si se confirma en la radio o en cualquier otro medio de comunicación la visión directa del novilunio de Ramadán que no sea el de su país, tenéis que seguir, en este caso, lo que dicen las autoridades competentes de sus países de origen, es decir, tienen que obedecer la fatwa, emitida por las autoridades, de ayunar o no. Así pues, el veredicto de las autoridades competentes no deja espacio para las dudas y, por consiguiente este asunto se resuelve a través de obedecer este juicio.En cuanto al dicho ¨cada país tiene su propio novilunio¨, no es un hadiz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sino que es un testimonio del equipo que opina considerar la diferencia entre los puntos celestiales para determinar el comienzo y el fin del ayuno del Ramadán.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!