Pregunta: Mi hija juró observar el ayuno durante dos meses al divorciarse de su marido, puesto que éste no practicaba sus obligaciones religiosas. De hecho, se divorció de él desde hace ocho años. Debido a que ella trabaja como maestra, ayunaba los jueves y viernes de cada semana, terminando quince días de esta manera. ¿Es válido su ayuno de esta manera? ¿Le está permitido que pague un rescate por cada día no ayunado a pesar de que goza de buena salud? ( Número del tomo 23; Página 46)  Dado que no fue mencionado en la pregunta si la hija había pronunciado un juramento o un voto, su Eminencia el Muftí General envió una carta al padre con el Nº 78/2, con fecha del 7/2/1419 H. para más explicación. Este último respondió con lo siguiente: Mi hija no hizo el juramento verbalmente. Su intención era hacer un juramento, no hacer un voto. Tenía la intención de ayunar durante dos meses, y no decidió si lo realizaría de manera consecutiva o separada. Sin embargo, ella quería ayunar por separado. Tengan en cuenta que ella ayunó durante quince días por separado. ¡Su Eminencia!, ¿está permitido para ella pagar rescate para los días restantes? Si su ayuno por estos días no es válido, ¿debe ayunar dos meses consecutivos o continúa con lo que hacía, es decir, ayunar cuando puede hasta terminar los días que debe ayunar?

Respuesta: Si la realidad es como usted ha mencionado, que su hija no utilizó palabras reales para hacer un juramento o un voto, sino que tenía la intención de hacer un juramento en su corazón sólo, entonces no está obligada a nada, ya que es bien sabido que el juramento no tiene efecto, a menos que se haga verbalmente con uno de los Nombres o los Atributos de Allah -Exaltado sea-. Corrobora esto lo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo en el hadiz narrado bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él-: Allah perdona a los de mi comunidad lo que piensan en sus adentros, mientras no lo pongan en práctica o lo pronuncien. En otra versión del mismo hadiz: ( Número del tomo 23; Página 47)  lo que piensan en sus adentros. Recopilado por Al-Bujari y Muslim en sus dos Sahihes, y también por el Imán Ahmad, Al-Tirmidhi, Ibn Maga y otros. En consecuencia, su hija no tiene la obligación de observar el ayuno; ya que lo que hizo no exige el cumplimiento de un juramento o un voto. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!