(705) no'lu fetva:
Soru: Aşağıdaki hadisin sıhhatini belirtmenizi rica edeceğim.Birinci:
Kim beytüllahı hacceder de beni ziyaret etmezse, bana eziyet etmiş olur.
İkinci:
Kim beni vefatımdan sonra ziyaret ederse, hayatımda ziyaret etmiş gibi olur.
Üçüncü:
Kim, sevabını umarak beni Medine'de ziyaret ederse, kıyamet günü onun için şefaatçi olurum ve şahid olurum.
Çünkü bunlar bazı kitaplarda nakledilmiş olup sorun meydana gelmesine sebep olmuştur. Neticede iki görüş halinde ihtilafa müncer olmuştur. Bunlardan birisi bu hadisleri teyid ediyor, diğeri ise teyid etmiyor.
Cevap: Birinci hadise gelince: Onu
İbni
Adiy ve
Darekutni
Abdullah
b. Ömer yoluyla
Resulullah'tan (s.a.v.) şu lafızla rivayet etmişlerdir:
Kim hacceder de beni ziyaret etmezse, bana eziyet etmiş olur.
Bu zayıf bir hadistir. Bilakis mevzu olduğu da söylenmiştir. Yani yalan manasındadır. Bu da senedinin
Muhammed b. Numan b. Şebel el-Bahili,
babasından şeklindeki senedi sebebiyledir. Her ikisi de zayıftır. Darekutni
der ki:
(Bölümün numarası 4; Page No. 455) Hadisteki ta'n sebebi
İbni Nu'mân'dır,
Nu'mân
değildir.
Bu hadisi
Bezzar
da rivayet etmiştir,
isnadında
İbrahim el-Gıfâri
bulunmaktadır ki o zayıf birisidir. Bunu
Beyhakî
de
Ömer'den rivayet etmiş ve
şöyle demiştir: İsnadı meçhuldür.İkinci hadise gelince; bunu
Darakutnı
âli Hatıp'tan,
o
da
Hâtıp'tan ve o da
Resulullah'tan (s.a.v.) bu lafızla rivayet etmiştir. Bunun da isnadında meçhul bir ravi vardır. Bunu
Ebu Ya'la
Müsned'inde,
İbn Adiy
Kamil'inde rivayet etmiştir. Bunun isnadında da
Hafs b. Ebi Davud bulunmaktadır ki,
bu kişi hadisi zayıf olan birisidir.Üçüncü hadise gelecek olursak; bunu
İbn-ü Ebi'd-Dünya
Enes
b. Malik tarikiyle
Resulullah'tan (s.a.v.) bu lafızla rivayet etmiştir. İsnadında ise
Süleyman b. Zeyd el-Ka'bi bulunmaktadır ki,
bu da hadisi zayıf bir kimsedir. Ayrıca
Ebu Davud et-Tayalisi
de
Ömer
tarikinden rivayet etmiştir ki, isnadında meçhul ravi bulunmaktadır. (Bölümün numarası 4; Page No. 456) Genel olarak ibret, öğüt ve ölülere dua etmek için kabir ziyaretlerine teşvik açısından sahih rivayetler gelmiştir. Resulullah'ın (s.a.v.) kabrini ziyarete özel olarak gelen hadislerin tamamı zayıftır. Bilakis mevzu olduğu da söylenmiştir. Dolayısıyla ibret almak, öğüt almak, ölülere dua etmek üzere kabirleri veya Resulullah'ı (s.a.v.) meşru bir şekilde ziyaret etmek, ona salat-ü selam getirmek ve iki arkadaşından razı olduğunu ortaya koymak isteyen kimse - Şedd-i rihal yapmaksızın veya bunun için yolculuğa çıkmaksızın - meşru bir ziyeret yapmış olup bu ziyareti sebebiyle de mükafatlandırılması umulur. Onun için şedd-i rihal yapan veya yolculuğa hazırlanan kimsenin ziyareti bid'at içeren bir ziyaret olup bu konuda herhangi bir sahih nass bulunmamaktadır. Bu ümmetin selefinden de böyle bir şey bilinmemektedir. Bilakis bunu yasaklayan nasslar varid olmuştur. Aşağıdaki hadis buna örnektir:
Sadece üç mescidi ziyâret amacıyla yola çıkılabilir.Onlar da,. Mescid-i Harâm, Mescid-i Aksâ ve benim mescidimdir.
Bunu
Buhari
ve Müslim rivayet etmiştir.
Başarı Allah'tandır. Peygamberimiz Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam olsun.
Kuran
Kuran Tilavetleri
Fıkhı
Tevhid
İnsanların dillerind...
