(Bölümün numarası 7; Page No. 409) (1687) no'lu fetvanın üçüncü sorusu:
Soru 3: Bir şahıs namaza sonradan yetişiyor, ardından başka birisi daha geliyor ve bu şahsı namazını tamamlamak için kalkarken görüyor. Bu son gelen şahsın, namazını tamamlaması için ona iktida etmesi caiz midir?.
Cevap 3: Evet, namaza geç gelen kimsenin namazın bir kısmına yetişmiş olan kişiye uyarak namazını kılması, ardından da kaçırdıklarını kaza etmesi caizdir. Bu husustaki delil;
Ebu Davud
ve Tirmizî'nin rivayet edip
hasen gördüğü,
İbn Huzeyme'nin rivayet ettiği, ayrıca
İbni
Hibban
ve Hakim'in sahih gördükleri şu rivayettir:
Peygamber (s.a.v.) tek başına namaz kılan bir adam gördü ve şöyle buyurdu: Buna tasadduk edip, onunla namaz kılacak bir kimse yok mu?
Yine Cemaatin,
İbni
İbn-i Abbas'tan
(r.anhuma) rivayeti de şöyledir:
Teyzem
Meymune'nin yanında gecelemiştim,
derken Resulullah (s.a.v.) geceleyin namaz kılmak için kalktı, ben de onunla namaz kılmak için kalktım ve sol tarafına durdum. O da benim başımı tutarak sağ tarafına getirdi.
Ahmed
ve
Müslim'in
de
Enes'ten
(r.a.) rivayeti şöyledir:
Resûlüllah (s.a.v.) Ramazan'da namaz kılıyordu. Ben de geldim ve arkasına durdum. Bir başkası da yanıma durdu. Sonra bir başkası geldi, nihayet bir cemaat olduk. Resûlüllah (s.a.v.), benim arkasında olduğumu hissedince, namazını kısa tuttu. Sonra kalktı ve evine girdi. Kendisi öyle bir namaz kıldı ki, onu bizim yanımızda iken kılmadı. Sabaha ulaştığımızda kendisine: Ya Resûlellah, dün gece bizim bulunduğumuzu anladınız mı? diye sorduk. Buyurdu ki: Evet, yaptığım kısaltmaya beni sevk eden buydu.
Aişe'den
de
(r.anha) şöyle rivayet edilir:
(Bölümün numarası 7; Page No. 410) Resûlüllah (s.a.v.) odasında namaz kılıyordu. Odanın duvarı alçak olduğundan insanlar Resûlüllah'ın (s.a.v.) kendisini gördüler. İnsanlar kalkıp ona uyarak namaz kılmaya başladılar. Sabahleyin bunu aralarında konuştular. İkinci gece Resûlüllah (s.a.v.) kalkıp namaz kıldı ve insanlar da kalkıp ona uyarak namaz kıldılar.
Buhari rivayet etmiştir.
Bu deliller, kendi başına namaz kılan kimsenin nafile namaz esnasında imama dönüşebilmesinin caiz olduğu noktasında varid olmuştur. Aslolanın, tahsisi gerektiren bir delil olmadıkça farz ile nafile arasında herhangi bir farkın bulunmamasıdır. O kişinin mesbuk olması kalan rekatlarda başkasına uymasına engel değildir. Âlimlerin en sahih olan kavline göre böylece cemaat sevabını da elde etmiş olur.Başarı Allah'tandır! Efendimiz Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam olsun.
Kuran
Kuran Tilavetleri
Fıkhı
Tevhid
Namaz esnasında niye...
