(1788) no'lu fetvanın üçüncü sorusu:
Soru 3:
Bir adam öldü, üzerinde borç var ve hiçbir mal da bırakmadı. Onun borcunun ödenmesi için zekat vermek caiz midir?
Cevap 3: İslam dininde asıl olan, dinlerinin emirlerine uyan müslümanlardan biri vefat edip, mubah işlerden dolayı üzerinde borç bulunur ve mal da bırakmamışsa, onun yerine müslümanların Beytü'l-malından onun ödenmesi meşru kılınmıştır.
Zira
Buhari,
Müslim
ve diğerleri (Allah onlardan razı olsun)
Resûlüllah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet etmişlerdir:
Hiçbir mü'min yoktur ki, ben ona dünya ve ahirette insanların en yakını olmayayım. Dilerseniz şu ayeti okuyun:
Peygamber, mü'minlere kendi canlarından daha yakındır.
Hangi mümin bir mal bırakırsa, onun asebesi kim olursa olsun ona mirasçı olsunlar. Kim de borç veya çoluk çocuk bırakırsa bana gelsin, ben onun mevlasıyım.
(Bölümün numarası 10; Page No. 34) Beytülmaldan ödeme imkanı olmazsa, ödeyen alacaklı olmadığı sürece zekattan onun borcunun ödenmesi caizdir. Şeyhu'l-İslam
Ahmed b. Teymiyye (Allah ona rahmet etsin) Mecmu'ul-Fetava, cild 25, sayfa 79-80 de şöyle demiştir: Ölünün üzerinde olan borca gelince, âlimlerin iki görüşünden birine göre zekattan onun ödenmesi
caizdir. Bu, aynı zamanda İmam Ahmed'in iki rivayetinden
biridir.
Çünkü Allah Te'âlâ şöyle buyurmuştur:
borçlulara,
Allah, "borçlular için" demedi. Borçlunun temliki şart koşulmaz. Buna göre onun yerine ödemek ve varisi yahut başkası için temlik caizdir. Fakat alacaklı olan kimse, onun borcunu ödemek için vermez.Başarı Allah'tandır! Allah, Peygamberimiz Hz. Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam etsin.
Kuran
Kuran Tilavetleri
Fıkhı
Tevhid
Diyeti olan yahut mü...
