تفسير القرطبى

15623

82-الانفطار

إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ

أَيْ تَشَقَّقَتْ بِأَمْرِ اللَّه ; لِنُزُولِ الْمَلَائِكَة ; كَقَوْلِهِ : | وَيَوْم تَشَقَّق السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَة تَنْزِيلًا | [ الْفُرْقَان : 25 ] . وَقِيلَ : تَفَطَّرَتْ لِهَيْبَةِ اللَّه تَعَالَى . وَالْفَطْر : الشَّقُّ ; يُقَال : فَطَرْته فَانْفَطَرَ ; وَمِنْهُ فَطَرَ نَابَ الْبَعِير : طَلَعَ , فَهُوَ بَعِير فَاطِر , وَتَفَطَّرَ الشَّيْء : شُقِّقَ , وَسَيْف فُطَار أَيْ فِيهِ شُقُوق ; قَالَ عَنْتَرَة : <br>وَسَيْفِي كَالْعَقِيقَةِ وَهُوَ كِمعِي .......... سِلَاحِي لَا أَفَلَّ وَلَا فُطَارَا <br>وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي غَيْر مَوْضِع .

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ

أَيْ تَسَاقَطَتْ ; نَثَرْت الشَّيْء أَنْثُرهُ نَثْرًا , فَانْتَثَرَ , وَالِاسْم النِّثَار . وَالنُّثَار بِالضَّمِّ : مَا تَنَاثَرَ مِنْ الشَّيْء , وَدُرّ مُنَثَّر , شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ .

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ

أَيْ فُجِّرَ بَعْضهَا فِي بَعْض , فَصَارَتْ بَحْرًا وَاحِدًا , عَلَى مَا تَقَدَّمَ . قَالَ الْحَسَن : فُجِّرَتْ : ذَهَبَ مَاؤُهَا وَيَبِسَتْ ; وَذَلِكَ أَنَّهَا أَوَّلًا رَاكِدَة مُجْتَمِعَة ; فَإِذَا فُجِّرَتْ تَفَرَّقَتْ , فَذَهَبَ مَاؤُهَا . وَهَذِهِ الْأَشْيَاء بَيْن يَدَيْ السَّاعَة , عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي | إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ | [ التَّكْوِير : 1 ] .

وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ

أَيْ قُلِّبَتْ وَأُخْرِجَ مَا فِيهَا مِنْ أَهْلهَا أَحْيَاء ; يُقَال : بَعْثَرْت الْمَتَاع : قَلَّبْته ظَهْرًا لِبَطْنٍ , وَبَعْثَرْت الْحَوْض وَبَحْثَرْته : إِذَا هَدَمْته وَجَعَلْت أَسْفَله أَعْلَاهُ . وَقَالَ قَوْم مِنْهُمْ الْفَرَّاء : | بُعْثِرَتْ | : أَخْرَجَتْ مَا فِي بَطْنهَا مِنْ الذَّهَب وَالْفِضَّة . وَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاط السَّاعَة : أَنْ تُخْرِجَ الْأَرْض ذَهَبَهَا وَفِضَّتَهَا . | عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ | مِثْل : | يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ | [ الْقِيَامَة : 13 ] . وَتَقَدَّمَ . وَهَذَا جَوَاب | إِذَا السَّمَاء انْفَطَرَتْ | لِأَنَّهُ قَسَم فِي قَوْل الْحَسَن وَقَعَ عَلَى قَوْله تَعَالَى : | عَلِمَتْ نَفْس |

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ

إِذَا بَدَتْ هَذِهِ الْأُمُور مِنْ أَشْرَاط السَّاعَة خُتِمَتْ الْأَعْمَال فَعَلِمَتْ كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ ; فَإِنَّهَا لَا يَنْفَعهَا عَمَل بَعْد ذَلِكَ . وَقِيلَ : أَيْ إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاء قَامَتْ الْقِيَامَة , فَحُوسِبَتْ كُلّ نَفْس بِمَا عَمِلَتْ , وَأُوتِيَتْ كِتَابهَا بِيَمِينِهَا أَوْ بِشِمَالِهَا , فَتَذَكَّرَتْ عِنْد قِرَاءَته جَمِيع أَعْمَالهَا . وَقِيلَ : هُوَ خَبَر , وَلَيْسَ بِقَسَمٍ , وَهُوَ الصَّحِيح إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

خَاطَبَ بِهَذَا مُنْكَرِي الْبَعْث . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْإِنْسَان هُنَا : الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة . وَقَالَ عِكْرِمَة : أُبَيّ بْن خَلَف . وَقِيلَ : نَزَلَتْ فِي أَبِي الْأَشَدّ بْن كَلَدَة الْجُمَحِيّ . عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا|الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ|أَيْ مَا الَّذِي غَرَّك حَتَّى كَفَرْت ؟ | بِرَبِّك الْكَرِيم | أَيْ الْمُتَجَاوِز عَنْك . قَالَ قَتَادَة : غَرَّهُ شَيْطَانه الْمُسَلَّط عَلَيْهِ . الْحَسَن : غَرَّهُ شَيْطَانه الْخَبِيث . وَقِيلَ : حُمْقه وَجَهْله . رَوَاهُ الْحَسَن عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَرَوَى غَالِب الْحَنَفِيّ قَالَ : لَمَّا قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | يَا أَيّهَا الْإِنْسَان مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم | [ الِانْفِطَار : 6 ] قَالَ : | غَرَّهُ الْجَهْل | وَقَالَ صَالِح بْن مِسْمَار : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ | يَا أَيُّهَا الْإِنْسَان مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم | ؟ فَقَالَ : | غَرَّهُ جَهْله | . وَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى | إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا | [ الْأَحْزَاب : 72 ] . وَقِيلَ : غَرَّهُ عَفْو اللَّه , إِذْ لَمْ يُعَاقِبْهُ فِي أَوَّل مَرَّة . قَالَ إِبْرَاهِيم بْن الْأَشْعَث : قِيلَ : لِلْفُضَيْل بْن عِيَاض : لَوْ أَقَامَك اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة بَيْن يَدَيْهِ , فَقَالَ لَك : | مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم | ؟ [ الِانْفِطَار : 6 ] مَاذَا كُنْت تَقُول ؟ قَالَ : كُنْت أَقُول غَرَّنِي سُتُورك الْمُرْخَاة ; لِأَنَّ الْكَرِيم هُوَ السَّتَّار . نَظَمَهُ اِبْن السَّمَّاك فَقَالَ : <br>يَا كَاتِم الذَّنْب أَمَا تَسْتَحِي .......... وَاَللَّه فِي الْخَلْوَة ثَانِيكَا <br><br>غَرَّك مِنْ رَبّك إِمْهَاله .......... وَسَتْره طُول مَسَاوِيكَا <br>وَقَالَ ذُو النُّون الْمِصْرِيّ : كَمْ مِنْ مَغْرُور تَحْت السَّتْر وَهُوَ لَا يَشْعُر وَأَنْشَدَ أَبُو بَكْر بْن طَاهِر الْأَبْهَرِيّ : <br>يَا مَنْ غَلَا فِي الْعُجْب وَالتِّيهِ .......... وَغَرَّهُ طُول تَمَادِيهِ <br><br>أَمْلَى لَك اللَّه فَبَارَزْته .......... وَلَمْ تَخَفْ غِبَّ مَعَاصِيه <br>وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ صَاحَ بِغُلَامٍ لَهُ مَرَّات فَلَمْ يُلَبِّهِ فَنَظَرَ فَإِذَا هُوَ بِالْبَابِ , فَقَالَ : مَا لَك لَمْ تُجِبْنِي ؟ فَقَالَ . لِثِقَتِي بِحِلْمِك , وَأَمْنِي مِنْ عُقُوبَتِكَ . فَاسْتَحْسَنَ جَوَابه فَأَعْتَقَهُ . وَنَاس يَقُولُونَ : مَا غَرَّك : مَا خَدَعَك وَسَوَّلَ لَك , حَتَّى أَضَعْت مَا وَجَبَ عَلَيْك ؟ وَقَالَ اِبْن مَسْعُود : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلَّا وَسَيَخْلُو اللَّه بِهِ يَوْم الْقِيَامَة , فَيَقُول لَهُ : يَا اِبْن آدَم مَاذَا غَرَّك بِي ؟ يَا اِبْن آدَم مَاذَا عَمِلْت فِيمَا عَلِمْت ؟ يَا اِبْن آدَم مَاذَا أَجَبْت الْمُرْسَلِينَ ؟

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ

أَيْ قَدَّرَ خَلْقك مِنْ نُطْفَة|فَسَوَّاكَ|فِي بَطْن أُمِّكَ , وَجَعَلَ لَكَ يَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ وَعَيْنَيْنِ وَسَائِر أَعْضَائِك|فَعَدَلَكَ|أَيْ جَعَلَك مُعْتَدِلًا سَوِيّ الْخَلْق ; كَمَا يُقَال : هَذَا شَيْء مُعَدَّل . وَهَذِهِ قِرَاءَة الْعَامَّة وَهِيَ اِخْتِيَار أَبِي عُبَيْد وَأَبِي حَاتِم ; قَالَ الْفَرَّاء : وَأَبُو عُبَيْد : يَدُلّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى : | لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان فِي أَحْسَن تَقْوِيم | [ التِّين : 4 ] . وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ : عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكِسَائِيّ : | فَعَدَلَكَ | مُخَفَّفًا أَيْ : أَمَالَك وَصَرَفَك إِلَى أَيّ صُورَة شَاءَ , إِمَّا حَسَنًا وَإِمَّا قَبِيحًا , وَإِمَّا طَوِيلًا وَإِمَّا قَصِيرًا . وَقَالَ [ مُوسَى بْن عَلِيّ بْن أَبِي رَبَاح اللَّخْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه ] قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | إِنَّ النُّطْفَة إِذَا اِسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِم أَحْضَرَهَا اللَّه كُلّ نَسَب بَيْنهَا وَبَيْن آدَم | . أَمَا قَرَأْت هَذِهِ الْآيَة

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ

فِيمَا بَيْنك وَبَيْن آدَم , وَقَالَ عِكْرِمَة وَأَبُو صَالِح : | فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك | إِنْ شَاءَ فِي صُورَة إِنْسَان , وَإِنْ شَاءَ فِي صُورَة حِمَار , وَإِنْ شَاءَ فِي صُورَة قِرْد , وَإِنْ شَاءَ فِي صُورَة خِنْزِير . وَقَالَ مَكْحُول : إِنْ شَاءَ ذَكَرًا , وَإِنْ شَاءَ أُنْثَى . قَالَ مُجَاهِد : | فِي أَيّ صُورَة | أَيْ فِي أَيّ شَبَه مِنْ أَب أَوْ أُمّ أَوْ عَمّ أَوْ خَال أَوْ غَيْرهمْ . وَ | فِي | مُتَعَلِّقَة بِـ | رَكَّبَك | , وَلَا تَتَعَلَّق بِـ | عَدَلَكَ | , عَلَى قِرَاءَة مَنْ خَفَّفَ ; لِأَنَّك تَقُول عَدَلْت إِلَى كَذَا , وَلَا تَقُول عَدَلْت فِي كَذَا ; وَلِذَلِكَ مَنَعَ الْفَرَّاء التَّخْفِيف ; لِأَنَّهُ قَدَّرَ | فِي | مُتَعَلِّقَة بِـ | عَدَّلَكَ | , وَ | مَا | يَجُوز أَنْ تَكُون صِلَة مُؤَكِّدَة ; أَيْ فِي أَيّ صُورَة شَاءَ رَكَّبَكَ . وَيَجُوز أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّة أَيْ إِنْ شَاءَ رَكَّبَك فِي غَيْر صُورَة الْإِنْسَان مِنْ صُورَة قِرْد أَوْ حِمَار أَوْ خِنْزِير , فَـ | مَا | بِمَعْنَى الشَّرْط وَالْجَزَاء ; أَيْ فِي صُورَة مَا شَاءَ يُرَكِّبك رَكَّبَك .

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ

يَجُوز أَنْ تَكُون | كَلَّا | بِمَعْنَى حَقًّا وَ | أَلَا | فَيُبْتَدَأ بِهَا . وَيَجُوز أَنْ تَكُون بِمَعْنَى | لَا | , عَلَى أَنْ يَكُون الْمَعْنَى لَيْسَ الْأَمْر كَمَا تَقُولُونَ مِنْ أَنَّكُمْ فِي عِبَادَتِكُمْ غَيْر اللَّه مُحِقُّونَ . يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : | مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم | [ الِانْفِطَار : 6 ] وَكَذَلِكَ يَقُول الْفَرَّاء : يَصِير الْمَعْنَى : لَيْسَ كَمَا غَرَرْت بِهِ . وَقِيلَ : أَيْ لَيْسَ الْأَمْر كَمَا يَقُولُونَ , مِنْ أَنَّهُ لَا بَعْث . وَقِيلَ : هُوَ بِمَعْنَى الرَّدْع وَالزَّجْر . أَيْ لَا تَغْتَرُّوا بِحِلْمِ اللَّه وَكَرَمِهِ , فَتَتْرُكُوا التَّفَكُّر فِي آيَاتِهِ . اِبْن الْأَنْبَارِيّ : الْوَقْف الْجَيِّد عَلَى | الدِّين | , وَعَلَى | رَكَّبَك | , وَالْوَقْف عَلَى | كَلَّا | قَبِيح . | بَلْ تُكَذِّبُونَ | يَا أَهْل مَكَّة | بِالدِّينِ | أَيْ بِالْحِسَابِ , وَ | بَلْ | لِنَفْيِ شَيْء تَقَدَّمَ وَتَحْقِيق غَيْره . وَإِنْكَارهمْ لِلْبَعْثِ كَانَ مَعْلُومًا , وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْر فِي هَذِهِ السُّورَة .

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ

أَيْ رُقَبَاء مِنْ الْمَلَائِكَة

كِرَامًا كَاتِبِينَ

أَيْ عَلَيَّ ; كَقَوْلِهِ : | كَرَامٍ بَرَرَة | [ عَبَسَ : 16 ] . <subtitle>وَهُنَا ثَلَاث مَسَائِل : </subtitle>الْأُولَى : رُوِيَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَكْرِمُوا الْكِرَام الْكَاتِبِينَ الَّذِينَ لَا يُفَارِقُونَكُمْ إِلَّا عِنْد إِحْدَى حَالَتَيْنِ : الْخَرَاءَة أَوْ الْجِمَاع , فَإِذَا اِغْتَسَلَ أَحَدكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ بِجِرْمٍ [ حَائِط ] أَوْ بِغَيْرِهِ , أَوْ لِيَسْتُرهُ أَخُوهُ ) . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ( لَا يَزَال الْمَلَك مُولِيًا عَنْ الْعَبْد مَا دَامَ بَادِي الْعَوْرَة ) وَرُوِيَ ( إِنَّ الْعَبْد إِذَا دَخَلَ الْحَمَّام بِغَيْرِ مِئْزَر لَعَنَهُ مَلَكَاهُ ) . الثَّانِيَة : وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي الْكُفَّار هَلْ عَلَيْهِمْ حَفَظَة أَمْ لَا ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ : لَا ; لِأَنَّ أَمْرَهُمْ ظَاهِر , وَعَمَلُهُمْ وَاحِد ; قَالَ اللَّه تَعَالَى : | يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ | [ الرَّحْمَن : 41 ] . وَقِيلَ : بَلْ عَلَيْهِمْ حَفَظَة ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى : | كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ . وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ | [ الِانْفِطَار : 9 - 12 ] . وَقَالَ : | وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ | [ الْحَاقَّة : 25 ] وَقَالَ : | وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه وَرَاء ظَهْرِهِ | [ الِانْشِقَاق : 10 ] , فَأَخْبَرَ أَنَّ الْكُفَّار يَكُون لَهُمْ كِتَاب , وَيَكُون عَلَيْهِمْ حَفَظَة . فَإِنْ قِيلَ : الَّذِي عَلَى يَمِينه أَيّ شَيْء يَكْتُب وَلَا حَسَنَة لَهُ ؟ قِيلَ لَهُ : الَّذِي يَكْتُب عَنْ شِمَاله يَكُون بِإِذْنِ صَاحِبه , وَيَكُون شَاهِدًا عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكْتُب . وَاَللَّه أَعْلَم . الثَّالِثَة : سُئِلَ سُفْيَان : كَيْف تَعْلَم الْمَلَائِكَة أَنَّ الْعَبْد قَدْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ سَيِّئَة ؟ قَالَ : إِذَا هَمَّ الْعَبْد بِحَسَنَةٍ وَجَدُوا مِنْهُ رِيح الْمِسْك , وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَجَدُوا مِنْهُ رِيح النَّتِن . وَقَدْ مَضَى فِي | ق | قَوْلُهُ : | مَا يَلْفِظ مِنْ قَوْل إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد | [ ق : 18 ] زِيَادَة بَيَان لِمَعْنَى هَذِهِ الْآيَة . وَقَدْ كَرِهَ الْعُلَمَاء الْكَلَام عَنْ الْغَائِط وَالْجِمَاع , لِمُفَارَقَةِ الْمَلَك الْعَبْد عِنْد ذَلِكَ . وَقَدْ مَضَى فِي آخِر | آلَ عِمْرَان | الْقَوْل فِي هَذَا .

يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

وَعَنْ الْحَسَن : يَعْلَمُونَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ شَيْء مِنْ أَعْمَالكُمْ . وَقِيلَ : يَعْلَمُونَ مَا ظَهَرَ مِنْكُمْ دُون مَا حَدَّثْتُمْ بِهِ أَنْفُسكُمْ . وَاَللَّه أَعْلَم .

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

أَيْ فِي نَعِيم الْجَنَّة وَهُوَ مِثْل قَوْله تَعَالَى : | فَرِيق فِي الْجَنَّة وَفَرِيق فِي السَّعِير | [ الشُّورَى : 7 ]

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ

تَقْسِيم مِثْل قَوْله : | فَرِيق فِي الْجَنَّة وَفَرِيق فِي السَّعِير | [ الشُّورَى : 7 ] وَقَالَ : | يَوْمئِذٍ يَصَّدَّعُونَ | [ الرُّوم : 43 ] الْآيَتَيْنِ .

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ

أَيْ يُصِيبهُمْ لَهَبُهَا وَحَرُّهَا|يَوْمَ الدِّينِ|أَيْ يَوْم الْجَزَاء وَالْحِسَاب ,

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ

عَنْ الْجَحِيم ,

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ

كَرَّرَ ذِكْره تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ

ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ

نَحْو قَوْلِهِ تَعَالَى : | الْقَارِعَة مَا الْقَارِعَة . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَة | [ الْقَارِعَة : 1 - 3 ] وَقَالَ اِبْن عَبَّاس فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ : كُلّ شَيْء مِنْ الْقُرْآن مِنْ قَوْله : | وَمَا أَدْرَاك | فَقَدْ أَدْرَاهُ . وَكُلّ شَيْء مِنْ قَوْله | وَمَا يُدْرِيك | فَقَدْ طُوِيَ عَنْهُ .

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ

قَرَأَ اِبْن كَثِير وَأَبُو عَمْرو | يَوْم | بِالرَّفْعِ عَلَى الْبَدَل مِنْ | يَوْم الدِّين | أَوْ رَدًّا عَلَى الْيَوْم الْأَوَّل , فَيَكُون صِفَة وَنَعْتًا لِـ | يَوْم الدِّين | . وَيَجُوز أَنْ يُرْفَع بِإِضْمَارِ هُوَ . الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ فِي مَوْضِع رَفْع إِلَّا أَنَّهُ , نُصِبَ , لِأَنَّهُ مُضَاف غَيْر مُتِمّكُنَّ ; كَمَا تَقُول : أَعْجَبَنِي يَوْمَ يَقُوم زَيْد . وَأَنْشَدَ الْمُبَرِّد : <br>مِنْ أَيِّ يَوْمَيَّ مِنْ الْمَوْت أَفِرّ .......... أَيَوْمَ لَمْ يُقْدَرْ أَمْ يَوْمَ قُدِرْ <br>فَالْيَوْمَانِ الثَّانِيَانِ مَخْفُوضَانِ بِالْإِضَافَةِ , عَنْ التَّرْجَمَة عَنْ الْيَوْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ , إِلَّا أَنَّهُمَا نُصِبَا فِي اللَّفْظ ; لِأَنَّهُمَا أُضِيفَا إِلَى غَيْر مَحْض . وَهَذَا اِخْتِيَار الْفَرَّاء وَالزَّجَّاج . وَقَالَ قَوْم : الْيَوْم الثَّانِي مَنْصُوب عَلَى الْمَحَلّ , كَأَنَّهُ قَالَ فِي يَوْم لَا تَمْلِك نَفْس لِنَفْسٍ شَيْئًا . وَقِيلَ : بِمَعْنَى : إِنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاء تَكُون يَوْم , أَوْ عَلَى مَعْنَى يُدَانُونَ يَوْم ; لِأَنَّ الدِّين يَدُلّ عَلَيْهِ , أَوْ بِإِضْمَارِ اُذْكُرْ .|وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ|لَا يُنَازِعهُ فِيهِ أَحَد , كَمَا قَالَ : | لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار . الْيَوْم تُجْزَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْم | [ غَافِر : 16 - 17 ] . تَمَّتْ السُّورَة وَالْحَمْد لِلَّهِ .

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس