69-الحاقة

الْحَاقَّةُ

القيامة الواقعة حقًا. ما القيامة الواقعة حقًا؟.

مَا الْحَاقَّةُ

القيامة الواقعة حقًا. ما القيامة الواقعة حقًا؟.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ

وأى شىء أدراك حقيقتها، وصور لك هولها وشدتها؟.

كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ

كذبت ثمود وعاد بالقيامة التى تقرع العالمين بأهوالها وشدائدها.

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ

فأما ثمود فأهلكوا بالواقعة التى جاوزت الحد فى الشدة.

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ

وأما عاد فأهلكوا بريح باردة عنيفة متمردة.

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ

سلَّطَهَا الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة لا تنقطع، فترى القوم فى مهاب الريح موتى كأنهم أصول نخل خاوية أجوافها.

فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ

فهل ترى لهم من نفس باقية دون هلاك.

وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ

وجاء فرعون ومَن قبله من الأمم التى كفرت، والجماعة المنصرفة عن الحق والفطرة السليمة بالأفعال ذات الخطأ العظيم الفاحش.

فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً

فعصت كل أمة من هؤلاء رسول ربهم، فأخذهم بعقابه أخذة زائدة فى الشدة.

إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ

إنا لما جاوز الماء حدَّه، وعلا فوق الجبال فى حادث الطوفان. حملناكم - بحمل أصولكم - فى السفينة الجارية.

لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ

لنجعل الواقعة التى كان فيها نجاة المؤمنين وإغراق الكافرين عبرة لكم وعظة، وتحفظها كلُّ أذُنٍ حافظة لما تسمع.

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ

فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما، فَدُكَّتا مرة واحدة.

وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً

فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما، فَدُكَّتا مرة واحدة.

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ

فيومئذٍ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهى يومئذٍ ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية.

وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ

فيومئذٍ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهى يومئذٍ ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية.

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

والملائكة على جوانبها، ويحمل عرش ربك فوق هؤلاء الملائكة يومئذ ثمانية.

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ

يومئذ تعرضون للحساب لا يخفى منكم أى سر كنتم تكتمونه.

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ

فأما مَن أُعطى كتابه بيمينه فيقول - معلنًا سروره لمن حوله -: خذوا اقرأوا كتابى.

إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ

إنى أيقنت فى الدنيا أنى ملاق حسابى، فأعددت نفسى لهذا اللقاء.

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ

فهو فى عيشة يعمّها الرضى.

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

فى جنة رفيعة المكان والدرجات.

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ

ثمارها قريبة التناول.

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

كلوا واشربوا أكلاً وشربًا - لا مكروه فيهما، ولا أذى منهما - بما قدمتم من الأعمال الصالحة فى أيام الدنيا الماضية.

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ

وأما من أُعطى كتابه بشماله فيقول ندمًا وحسرةً: يا ليتنى لم أُعْطَ كتابى، ولم أعلم ماحسابى.

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ

وأما من أُعطى كتابه بشماله فيقول ندمًا وحسرةً: يا ليتنى لم أُعْطَ كتابى، ولم أعلم ماحسابى.

يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ

يا ليت الموتة التى متها كانت الفاصلة فى أمرى، فلم أُبعث بعدها.

مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ

ما نفعنى شىء ملكته فى الدنيا. ذهبت عنى صحتى، وزالت قوتى.

هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ

ما نفعنى شىء ملكته فى الدنيا. ذهبت عنى صحتى، وزالت قوتى.

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ

يُقال لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ

يُقال لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ

يُقال لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ

إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحدًا على إطعام المسكين.

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحدًا على إطعام المسكين.

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ

فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ

فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ

فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ

فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ

فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ

وما القرآن بقول شاعر كما تزعمون، قليلاً ما يكون منكم إيمان بأن القرآن من عند الله.

وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ

وما القرآن بسجع كسجع الكُهَّان الذى تعهدون. قليلاً ما يكون منكم تذكر وتأمل للفرق بينهما.

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

هو تنزيل ممن تعهد العالمين بالخلق والتربية.

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ

ولو ادعى علينا شيئًا لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ بيمين من يُجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.

لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ

ولو ادعى علينا شيئًا لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ بيمين من يُجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

ولو ادعى علينا شيئًا لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ بيمين من يُجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.

فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ

فليس منكم أحد - مهما بلغت قوته - يحجز عقابنا عنه.

وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ

وإنَّ القرآن لعظة للذين يمتثلون أوامر الله، ويجتنبون نواهيه.

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ

وإنَّا لنعلم أن منكم مكذبين بالقرآن.

وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ

وإنه لسبب فى ندامة شديدة على الجاحدين به، حين يرون عذابهم ونعيم المصدقين.

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ

وإن القرآن لحق ثابت لا ريب فيه.

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

فنزِّه ربك العظيم، ودُمْ على ذكر اسمه.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس

69-الحاقة

الْحَاقَّةُ

القيامة الواقعة حقًا.<BR>ما القيامة الواقعة حقًا؟.

مَا الْحَاقَّةُ

القيامة الواقعة حقًا.<BR>ما القيامة الواقعة حقًا؟.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ

وأى شىء أدراك حقيقتها، وصور لك هولها وشدتها؟.

كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ

كذبت ثمود وعاد بالقيامة التى تقرع العالمين بأهوالها وشدائدها.

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ

فأما ثمود فأهلكوا بالواقعة التى جاوزت الحد فى الشدة.

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ

وأما عاد فأهلكوا بريح باردة عنيفة متمردة.

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ

سلَّطَهَا الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة لا تنقطع، فترى القوم فى مهاب الريح موتى كأنهم أصول نخل خاوية أجوافها.

فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ

فهل ترى لهم من نفس باقية دون هلاك.

وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ

وجاء فرعون ومَن قبله من الأمم التى كفرت، والجماعة المنصرفة عن الحق والفطرة السليمة بالأفعال ذات الخطأ العظيم الفاحش.

فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً

فعصت كل أمة من هؤلاء رسول ربهم، فأخذهم بعقابه أخذة زائدة فى الشدة.

إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ

إنا لما جاوز الماء حدَّه، وعلا فوق الجبال فى حادث الطوفان.<BR>حملناكم - بحمل أصولكم - فى السفينة الجارية.

لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ

لنجعل الواقعة التى كان فيها نجاة المؤمنين وإغراق الكافرين عبرة لكم وعظة، وتحفظها كلُّ أذُنٍ حافظة لما تسمع.

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ

فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما، فَدُكَّتا مرة واحدة.

وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً

فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما، فَدُكَّتا مرة واحدة.

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ

فيومئذٍ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهى يومئذٍ ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية.

وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ

فيومئذٍ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهى يومئذٍ ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية.

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

والملائكة على جوانبها، ويحمل عرش ربك فوق هؤلاء الملائكة يومئذ ثمانية.

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ

يومئذ تعرضون للحساب لا يخفى منكم أى سر كنتم تكتمونه.

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ

فأما مَن أُعطى كتابه بيمينه فيقول - معلنًا سروره لمن حوله -: خذوا اقرأوا كتابى.

إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ

إنى أيقنت فى الدنيا أنى ملاق حسابى، فأعددت نفسى لهذا اللقاء.

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ

فهو فى عيشة يعمّها الرضى.

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

فى جنة رفيعة المكان والدرجات.

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ

ثمارها قريبة التناول.

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

كلوا واشربوا أكلاً وشربًا - لا مكروه فيهما، ولا أذى منهما - بما قدمتم من الأعمال الصالحة فى أيام الدنيا الماضية.

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ

وأما من أُعطى كتابه بشماله فيقول ندمًا وحسرةً: يا ليتنى لم أُعْطَ كتابى، ولم أعلم ماحسابى.

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ

وأما من أُعطى كتابه بشماله فيقول ندمًا وحسرةً: يا ليتنى لم أُعْطَ كتابى، ولم أعلم ماحسابى.

يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ

يا ليت الموتة التى متها كانت الفاصلة فى أمرى، فلم أُبعث بعدها.

مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ

ما نفعنى شىء ملكته فى الدنيا.<BR>ذهبت عنى صحتى، وزالت قوتى.

هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ

ما نفعنى شىء ملكته فى الدنيا.<BR>ذهبت عنى صحتى، وزالت قوتى.

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ

يُقال لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ

يُقال لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ

يُقال لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ

إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحدًا على إطعام المسكين.

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحدًا على إطعام المسكين.

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ

فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد.<BR>لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ

فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد.<BR>لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ

فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد.<BR>لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ

فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب.<BR>إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ

فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب.<BR>إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ