المنتخب في تفسير القرآن الكريم

14533

88-الغاشية

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

هل أتاك - يا محمد - حديث القيامة التى تغشى الناس بأهوالها؟.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ

وجوه يوم القيامة ذليلة، دائبة العمل فيما يتعبها ويشقيها فى النار.

عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ

وجوه يوم القيامة ذليلة، دائبة العمل فيما يتعبها ويشقيها فى النار.

تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً

تدخل نارًا شديدة الحرارة.

تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آَنِيَةٍ

تشرب من عين تناهى حرها.

لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ

ليس لهم طعام إلا من نوع خبيث يُعذَّب به آكله.

لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ

الآية واضحة لا تحتاج إلى تفسير.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ

وجوه يوم القيامة ذات نضارة جزاء عملها الذى عملته فى الدنيا.<BR>راضية فى جنة مرتفعة مكانًا وقدرًا.

لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ

وجوه يوم القيامة ذات نضارة جزاء عملها الذى عملته فى الدنيا.<BR>راضية فى جنة مرتفعة مكانًا وقدرًا.

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

وجوه يوم القيامة ذات نضارة جزاء عملها الذى عملته فى الدنيا.<BR>راضية فى جنة مرتفعة مكانًا وقدرًا.

لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً

لا تسمع فيها كلمات لا معنى لها ولا فائدة منها، فيها عين جارية بالماء لا تنقطع.

فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ

لا تسمع فيها كلمات لا معنى لها ولا فائدة منها، فيها عين جارية بالماء لا تنقطع.

فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ

فيها سرر مرتفعة مكانًا وقدرًا زيادة لهم فى النعيم.

وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ

وأكواب حاضرة بين أيديهم.

وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ

ووسائد صف بعضها إلى جانب بعض.<BR>

وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ

وبُسط كثيرة متفرقة فى المجالس.

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

أيهملون التدبر فى الآيات، فلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت خلقًا بديعًا يدل على قدرة الله؟ (1).<BR>----- (1) فى خلق الإبل آيات معجزات دالة على قدرة الله ليتدبر فى ذلك المتدبرون.<BR>فمن المعروف أن من صفاتها الظاهرة ما يُمكّنها من أن تكون سفن الصحراء بحق، فالعينان ترتفعان فوق الرأس وترتدان إلى الخلف فضلا عن طبقتين من الأهداب تقيانها الرمال والقذى، وكذلك المنخران والأذنان يكتنفهما الشعر للغرض نفسه.<BR>فإذا ما هبَّت العواصف الرملية انقفل المنخران، وانثنت الأذن - على صغرها وقلة بروزها - نحو الجسم، أما القوائم فطوال تساعد على سرعة الحركة، مع ما يناسب ذلك من طول العنق، وأما الأقدام فمنبسطة مفلطحة خفاف تمكن الإبل من السير فوق الرمال الناعمة، وللجمل كلكل تحت صدره ووسائد على مفاصل أرجله تمكنه من الرقود فوق الأرض الخشنة الساخنة، كما أن على جانبى ذيله الطويل شعرًا يحمى الأجزاء الخلفية الرقيقة من الأذى.<BR>أما مواهب الجمل الوظيفية فأبلغ وأبدع، فهو فى الشتاء لا يطلب الماء.<BR>بل قد يعرض عنه شهرين متتاليين إذا كان الغذاء غضًا رطبًا أو أسبوعين إن كان جافًا.<BR>كما أنه قد يتحمل العطش الكامل فى قيظ الصيف أسبوعًا أو أسبوعين.<BR>يفقد فى أثنائهما أكثر من ثلث وزن جسمه، فإذا ما وجد الماء تجرع منه كمية هائلة يستعيد بها وزنه المعتاد فى دقائق معدودات، والجمل لا يختزن الماء فى كرشه كما كان يظن.<BR>بل إنه يحتفظ به فى أنسجة جسمه ويقتصد فى استهلاكه غاية الاقتصاد، فمن ذلك أنه لا يلهث أبدًا ولا يتنفس من فمه ولا يصدر من جلده إلا أدنى العرق، وذلك لأن حرارة جسمه تكون شديدة الإنخفاض فى الصباح المبكر، ثم تأخذ فى الارتفاع التدريجى أكثر من ست درجات قبل أن تدعو الحاجة إلى تلطيفها بالعرق والتبخر، وعلى الرغم من كمية الماء الهائلة التى يفقده الجسم بعد العطش الطويل فإن كثافة دمه لا تتأثر إلا فى حدود ومن ثم لا يقضى العطش عليه، وقد ثبت أن دهن السنام مخزن للطاقة يكفيه غوائل الجوع، ولكنه لا يفيد كثيرًا فى تدبير الماء اللازم لجسمه.<BR>ومازال العلماء يجدون فى الجمل آيات كلما بحثوا، مصداقًا لحض الله تعالى لهم على النظر فى خلقه المعجز.

وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ

وإلى السماء التى يشاهدونها دائمًا، كيف رفعت رفعًا بعيد المدى بلا عمد؟.

وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ

وإلى الجبال التى يصعدون إلى قممها، كيف أقيمت شامخة، تمسك الأرض فلا تميل ولا تميد؟ (1).<BR>----- (1) تردد فى القرآن الكريم وصف الأرض بأنها مسطحة وبأنها مبسوطة: والمراد بذلك أن الأرض وإن كانت كروية الشكل تبدو للناظرين مسطحة مبسوطة، وهذا لا يخالف ما قرره العلم فى شىء.

وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ

وإلى الأرض التى يتقلبون عليها كيف بسطت ومهدت؟.

فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ

فذكر بدعوتك، إنما مهمتك التبليغ، لست عليهم بمتسلط.

لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ

فذكر بدعوتك، إنما مهمتك التبليغ، لست عليهم بمتسلط.

إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ

لكن من أعرض منهم وكفر، فيعذبه الله العذاب الأكبر الذى لا عذاب فوقه.

فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ

لكن من أعرض منهم وكفر، فيعذبه الله العذاب الأكبر الذى لا عذاب فوقه.

إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ

إن إلينا رجوعهم بالموت والبعث، لا إلى غيرنا.

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ

ثم إن علينا وحدنا حسابهم وجزاءهم.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس