74-المدثر

يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

قُمْ فَأَنْذِرْ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

والعذاب فاترك، أى دُمْ على هَجْر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط أحدًا مستكثرًا لما تعطيه إيَّاه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ

والعذاب فاترك، أى دُمْ على هَجْر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط أحدًا مستكثرًا لما تعطيه إيَّاه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

والعذاب فاترك، أى دُمْ على هَجْر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط أحدًا مستكثرًا لما تعطيه إيَّاه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ

فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ

فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا

اتركنى وحدى مع مَن خلقته، فإنى أكفيك أمره، جعلت له مالاً مبسوطًا واسعًا غير منقطع، وبنين حضورًا معه، وبسطت له الجاه والرياسة بسطة تامة، ثم يطمع أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر؟.

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا

اتركنى وحدى مع مَن خلقته، فإنى أكفيك أمره، جعلت له مالاً مبسوطًا واسعًا غير منقطع، وبنين حضورًا معه، وبسطت له الجاه والرياسة بسطة تامة، ثم يطمع أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر؟.

وَبَنِينَ شُهُودًا

اتركنى وحدى مع مَن خلقته، فإنى أكفيك أمره، جعلت له مالاً مبسوطًا واسعًا غير منقطع، وبنين حضورًا معه، وبسطت له الجاه والرياسة بسطة تامة، ثم يطمع أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر؟.

وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا

اتركنى وحدى مع مَن خلقته، فإنى أكفيك أمره، جعلت له مالاً مبسوطًا واسعًا غير منقطع، وبنين حضورًا معه، وبسطت له الجاه والرياسة بسطة تامة، ثم يطمع أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر؟.

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ

اتركنى وحدى مع مَن خلقته، فإنى أكفيك أمره، جعلت له مالاً مبسوطًا واسعًا غير منقطع، وبنين حضورًا معه، وبسطت له الجاه والرياسة بسطة تامة، ثم يطمع أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر؟.

كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا

ردعًا له عن طمعه إنه كان للقرآن معاندًا مكذبًا، سأغشيه عقبة شاقة، لا يستطيع اقتحامها.

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

ردعًا له عن طمعه إنه كان للقرآن معاندًا مكذبًا، سأغشيه عقبة شاقة، لا يستطيع اقتحامها.

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

إنه فكَّر فى نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن فى القرآن، فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيَّأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك. لأنه أعد هذا الطعن.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

إنه فكَّر فى نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن فى القرآن، فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيَّأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك. لأنه أعد هذا الطعن.

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

إنه فكَّر فى نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن فى القرآن، فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيَّأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك. لأنه أعد هذا الطعن.

ثُمَّ نَظَرَ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ

ما هذا إلا قول الخلق تعلمه - محمد - وادَّعى أنه من عند الله.

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته. مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته. مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته. مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته. مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته. مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُ

وما جعلنا خزنة النار إلا ملائكة، وما جعلنا عدتهم تسعة عشر الا إختبارًا للذين كفروا، ليحصل اليقين للذين أوتوا الكتاب بأن ما يقوله القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى - حيث وافق ذلك كتبهم - ويزداد الذين آمنوا بمحمد إيمانًا، ولا يشك فى ذلك الذين أعطوا الكتاب والمؤمنون، وليقول الذين فى قلوبهم نفاق والكافرون: ما الذى أراده الله بهذا العدد المستغرب استغراب المثل؟. . بمثل ذلك المذكور من الإضلال والهدى يضل الله الكافرين ويهدى المؤمنين، وما يعلم جنود ربك لفرط كثرتهم إلا هو - سبحانه وتعالى - وما سقر إلا تذكرة للبشر وتخويف لهم.

كَلَّا وَالْقَمَرِ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

نَذِيرًا لِلْبَشَرِ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

إنذار للبشر لمَن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير أو يتأخر عنه.

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

كل نفس بما عملت مأخوذة إلا المسلمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة.

إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

كل نفس بما عملت مأخوذة إلا المسلمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة.

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ

هم فى جنات لا يُدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن المجرمين، وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

عَنِ الْمُجْرِمِينَ

هم فى جنات لا يُدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن المجرمين، وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ

هم فى جنات لا يُدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن المجرمين، وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

قالوا لم نك من المصلين كما كان يصلى المسلمون، ولم نك نطعم المسكين كما كان يطعم المسلمون، وكنا نندفع وننغمس فى الباطل والزور مع الخائضين فيه، وكنا نكِّذب بيوم الحساب والجزاء حتى أتانا الموت.

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ

قالوا لم نك من المصلين كما كان يصلى المسلمون، ولم نك نطعم المسكين كما كان يطعم المسلمون، وكنا نندفع وننغمس فى الباطل والزور مع الخائضين فيه، وكنا نكِّذب بيوم الحساب والجزاء حتى أتانا الموت.

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ

قالوا لم نك من المصلين كما كان يصلى المسلمون، ولم نك نطعم المسكين كما كان يطعم المسلمون، وكنا نندفع وننغمس فى الباطل والزور مع الخائضين فيه، وكنا نكِّذب بيوم الحساب والجزاء حتى أتانا الموت.

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ

قالوا لم نك من المصلين كما كان يصلى المسلمون، ولم نك نطعم المسكين كما كان يطعم المسلمون، وكنا نندفع وننغمس فى الباطل والزور مع الخائضين فيه، وكنا نكِّذب بيوم الحساب والجزاء حتى أتانا الموت.

حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ

قالوا لم نك من المصلين كما كان يصلى المسلمون، ولم نك نطعم المسكين كما كان يطعم المسلمون، وكنا نندفع وننغمس فى الباطل والزور مع الخائضين فيه، وكنا نكِّذب بيوم الحساب والجزاء حتى أتانا الموت.

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

فما تغيثهم شفاعة الشافعين من الملائكة والنبيين والصالحين.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ

فما لهم عن العظة بالقرآن منصرفين.

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ

كأنهم حمر شديدة النفار فرَّت من مطارديها.

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ

كأنهم حمر شديدة النفار فرَّت من مطارديها.

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً

بل يريد كل امرئ منهم أن يُؤتى صُحفًا من السماء واضحة مكشوفة تثبت صدْق الرسول صلى الله عليه وسلم.

كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآَخِرَةَ

ردْعًا لهم عما أرادوا. بل هم لا يخافون الآخرة، فأعرضوا عن التذكرة، وتفننوا فى طلب الآيات.

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ

حقًا إن القرآن تذكرة بليغة كافية، فمن شاء أن يذكره ولا ينساه فعل.

فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ

حقًا إن القرآن تذكرة بليغة كافية، فمن شاء أن يذكره ولا ينساه فعل.

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ

وما يذكرون إلا بمشيئة الله، هو أهل لأن يُتقى وأهل لأن يَغْفر لمَن اتقاه.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس

74-المدثر

يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

قُمْ فَأَنْذِرْ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وخُصَّ ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء من النجاسة.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

والعذاب فاترك، أى دُمْ على هَجْر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط أحدًا مستكثرًا لما تعطيه إيَّاه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ

والعذاب فاترك، أى دُمْ على هَجْر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط أحدًا مستكثرًا لما تعطيه إيَّاه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

والعذاب فاترك، أى دُمْ على هَجْر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط أحدًا مستكثرًا لما تعطيه إيَّاه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ

فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ

فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا

وَبَنِينَ شُهُودًا

وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ

كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا

ردعًا له عن طمعه إنه كان للقرآن معاندًا مكذبًا، سأغشيه عقبة شاقة، لا يستطيع اقتحامها.

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

ردعًا له عن طمعه إنه كان للقرآن معاندًا مكذبًا، سأغشيه عقبة شاقة، لا يستطيع اقتحامها.

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

إنه فكَّر فى نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن فى القرآن، فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيَّأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك.<BR>لأنه أعد هذا الطعن.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

إنه فكَّر فى نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن فى القرآن، فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيَّأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك.<BR>لأنه أعد هذا الطعن.

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

إنه فكَّر فى نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن فى القرآن، فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيَّأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك.<BR>لأنه أعد هذا الطعن.

ثُمَّ نَظَرَ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ

ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطَّب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ

ما هذا إلا قول الخلق تعلمه - محمد - وادَّعى أنه من عند الله.

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته.<BR>مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته.<BR>مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته.<BR>مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته.<BR>مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

سأُدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا تبقى لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته.<BR>مُسوِّدة لأعالى الجلد، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها.

كَلَّا وَالْقَمَرِ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف.<BR>إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف.<BR>إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف.<BR>إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف.<BR>إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

نَذِيرًا لِلْبَشَرِ

ردعًا لمن ينذر بها ولم يخف أقسم بالقمر، وبالليل إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف.<BR>إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارًا وتخويفًا.

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

إنذار للبشر لمَن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير أو يتأخر عنه.

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

كل نفس بما عملت مأخوذة إلا المسلمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة.

إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

كل نفس بما عملت مأخوذة إلا المسلمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة.

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ

هم فى جنات لا يُدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن المجرمين، وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

عَنِ الْمُجْرِمِينَ

هم فى جنات لا يُدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن المجرمين، وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ

هم فى جنات لا يُدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا عن المجرمين، وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ