52-الطور

وَالطُّورِ

{والطور} أقسم الله تعالى بالجبل الذي كلم عليه موسى، وهو جبل بمدين اسمه زبير.

وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ

{وكتاب مسطور}مكتوب.

فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ

{في رق} وهو الجلد الذي يكتب فيه {منشور} مبسوط. أي: دواوين الحفظة التي أثبتت فيها أعمال بني آدم.

وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ

{والبيت المعمور} وهو بيت في السماء بإزاء الكعبة تزوره الملائكة.

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ

{والسقف المرفوع} أي: السماء.

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ

{والبحر المسجور} المملوء.

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ

{إن عذاب ربك لواقع} لنازل كائن.

مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ

{ ما له من دافع}.

يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا

{يوم تمور السماء مورا} تتحرك وتضطرب وتدور. يعني: يوم القيامة.

وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا

{وتسير الجبال سيرا}.

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ

{فويل يومئذ للمكذبين}.

الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ

{الذين هم في خوض} باطل {يلعبون} أي: تشاغلهم بكفرهم.

يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا

{يوم يدعون إلى نار جهنم دعا} يدفعون إليها دفعاً عنيفاً. ويقال لهم:

هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ

{هذه النار التي كنتم بها تكذبون}.

أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ

{أفسحر هذا} الذي ترون {أم أنتم لا تبصرون} وهذا توبيخ لهم، والمعنى: أتصدقون الآن عذاب الله. وقوله:

اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

{اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون}.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ

{إن المتقين في جنات ونعيم}.

فَاكِهِينَ بِمَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

{فاكهين بما آتاهم ربهم} أي: معجبين به.

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

{كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون}.

مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ

{متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين}.

وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ

{والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} يريد: أنه يلحق الأولاد بدرجة الآباء في الجنة إذا كانوا على مراتب، وكذلك الآباء بدرجة الأبناء لتقر بذلك أعينهم، فيلحق بعضهم بعضاً إذا اجتمعوا في الإيمان، من غير أن ينقص من أجر من هو أحسن عملاً شيئاً بزيارته في درجة الأنقص عملاً، وهو قوله: {وما ألتناهم} أي: وما نقصناهم {من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب} بما عمل من خير أو شر {رهين} مرهون يؤخذ به.

وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ

{وأمددناهم بفاكهة ولحم} أي: زدناهم.

يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ

{يتنازعون} يتناولون ويأخذ بعضهم من بعض {فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم} لا يجري بينهم فيها باطل ولا إثم كما يجري بين شرب الخمر في الدنيا.

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ

{ويطوف عليهم} بالخدمة {غلمان لهم كأنهم} في بياضهم وصفائهم {لؤلؤ مكنون} مخزون مصون.

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ

{وأقبل بعضهم على بعض} في الجنة {يتساءلون} عن أحوالهم التي كانت في الدنيا.

قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ

{قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين} خائفين من عذاب الله.

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ

{فمن الله علينا} بالجنة {ووقانا عذاب السموم} عذاب سموم جهنم، وهو نارها وحرارتها.

إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ

{إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم}.

فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ

{فذكر} فذكرهم يا محمد الجنة والنار {فما أنت بنعمة ربك} برحمة ربك وإكرامه إياك بالنبوة {بكاهن} تخبر بما في غد من غير وحي {ولا مجنون} كما تقولون.

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ

{أم يقولون} بل أيقولون: هو {شاعر نتربص به ريب المنون} ننتظر به الموت فيهلك.

قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ

{قل تربصوا فإني معكم من المتربصين} حتى يأتي أمر الله فيكم.

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

{أم تأمرهم أحلامهم} عقولهم {بهذا} أي: بترك قبول الحق من صاحب المعجزة {أم هم قوم طاغون} أي: أم يكفرون طغياناً بعد ظهور الحق.

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ

{أم يقولون تقوله} أي: القرآن من قبل نفسه، ليس كما يقولون {بل لا يؤمنون} استكباراً.

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ

{فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين} أن محمداً يقوله من قبل نفسه.

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

{أم خلقوا من غير شيء} أي: لغير شيء. يعني: أخلقوا عبثاً وسدىً {أم هم الخالقون} أنفسهم.

أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ

{أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون}.

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ

{أم عندهم خزائن ربك} ما في خزائن ربك من العلم بما يكون في غد {أم هم المصيطرون} المسلطون الجبارون.

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

{أم لهم سلم} مرقى إلى السماء {يستمعون فيه} أن الذي هم عليه حق {فليأت مستمعهم} إن ادعوا ذلك {بسلطان مبين} بحجة واضحة، ثم سفه أحلامهم في جعلهم البنات لله، فقال:

أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ

{أم له البنات ولكم البنون}.

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ

{أم تسألهم أجرا} على ما جئتهم به {فهم من مغرم} غرم {مثقلون} مجهدون، والمعنى: إن الحجة واجبة عليهم من كل جهة.

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

{أم عندهم الغيب} علم ما يؤول إليه أمر محمد صلى الله عليه وسلم {فهم يكتبون} يحكمون بأنه يموت فتسريح منه.

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ

{أم يريدون كيدا} مكراً بكم في دار الندوة {فالذين كفروا هم المكيدون} المجزيون بكيدهم، لأن الله تعالى حفظ نبيه عليه السلام من مكرهم، وقتلوا هم ببدر.

أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

{أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون}.

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ

{وإن يروا كسفا} قطعاً {من السماء ساقطا يقولوا} لعنادهم وفرط شقاوتهم: {سحاب مركوم} بعضه على بعض. وهذا جواب لقولهم: {فأسقط علينا كسفا من السماء}. أخبر الله تعالى أنه لو فعل ذلك لم يؤمنوا.

فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ

{فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون} يموتون، ثم أخبر أنه يعجل لهم العذاب في الدنيا، فقال:

يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ

{يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون}.

وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

{وإن للذين ظلموا} كفروا {عذابا دون ذلك} قبل موتهم، وهو الجوع والقحط سبع سنين، ثم أمره بالصبر فقال:

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} بحيث نراك ونحفظك ونرعاك {وسبح بحمد ربك حين تقوم} من مجلسك قل: سبحانك اللهم وبحمدك.

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ

{ومن الليل} فسبحه، أي: صل له صلاتي العشاء {وإدبار النجوم} أي: ركعتي الفجر.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس