75-القيامة

لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ

{لا أقسم} لا صلة، معناه: أقسم، وقيل: لا رد لإنكار المشركين البعث، ثم قال: أقسم {بيوم القيامة}.

وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

{ولا أقسم بالنفس اللوامة} وهي نفس ابن آدم تلومه يوم القيامة إن كان عمل شراً لم عمله، وإن كان عمل خيراً لامته على ترك الاستكثار منه، وجواب هذا القسم مضمر على تقدير: إنكم مبعوثون، ودل عليه ما بعده من الكلام، وهو قوله:

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ

{أيحسب الإنسان} أي: الكافر {ألن نجمع عظامه} للبعث والإحياء بعد التفرقة والبلى!

بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ

{بلى قادرين} بلى نقدر على جمعها و{على أن نسوي بنانه} نجعله كخف البعير، فلا يمكن أن يعمل بها شيئاً. وقيل: نسوي بنائه على ما كانت وإن دقت عظامها وصغرت.

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

{بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} يؤخر التوبة ويمضي في معاصي الله تعالى قدماً قدماً، فيقدم الأعمال السيئة. وقيل: معناه ليكفر بما قدامه، يدل على هذا قوله:

يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

{يسأل أيان} متى {يوم القيامة} تكذيباً به واستبعاداً لوقوعه.

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ

{فإذا برق البصر} فزع وتحير.

وَخَسَفَ الْقَمَرُ

{وخسف القمر} أظلم وذهب ضوءه.

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

{وجمع الشمس والقمر} أي: جمعا في ذهاب نورهما.

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ

{يقول الإنسان يومئذ أين المفر} أي: الفرار؟

كَلَّا لَا وَزَرَ

{كلا} لا مفر ذلك اليوم و{لا وزر} ولا ملجأ ولا حرز.

إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

{إلى ربك يومئذ المستقر} المنتهى والمصير.

يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

{ينبأ الإنسان} يخبر {بما قدم وأخر} بأول عمله وآخره.

بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

{بل الإنسان على نفسه بصيرة} أي: شاهد عليها بعملها، يشهد عليه جوارحه، وأدخلت الهاء في البصيرة للمبالغة. وقيل: لأنه أراد بالإنسان الجوارح.

وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ

{ولو ألقى معاذيره} ولو اعتذر وجادل فعليه من نفسه من يكذب عذره. وقيل: معناه: ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب، والمعذار: الستر بلغة اليمن.

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

{لا تحرك به} بالوحي {لسانك لتعجل به} كان جبريل عليه السلام إذا نزل بالقرآن تلاه النبي صلى الله عليه وسلم قبل فراغ جبريل كراهيةً أن ينفلت منه، فأعلم الله تعالى أنه لا ينسبه إياه، وأنه يجمعه في قلبه، فقال:

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ

{إن علينا جمعه وقرآنه} قراءته عليك حتى تعيه.

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ

{فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} أي: لا تعجل بالتلاوة إلى أن يقرأ عليك.

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

{ثم إن علينا بيانه} أي: علينا أن ننزله قرآناً فيه بيان للناس.

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ

{كلا} زجر وتنبيه . {بل تحبون العاجلة}.

وَتَذَرُونَ الْآَخِرَةَ

{وتذرون الآخرة} أي: تختارون الدنيا على العقبى.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ

{وجوه يومئذ} يوم القيامة {ناضرة} مضيئة حسنة.

إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

{إلى ربها ناظرة} تنظر إلى خالقها عياناً.

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ

{ووجوه يومئذ باسرة} كالحة.

تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

{تظن} توقن {أن يفعل بها فاقرة} داهية عظيمة من العذاب.

كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ

{كلا إذا بلغت التراقي} يعني: النفس. بلغت عظام الحلق.

وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ

{وقيل من راق} قال من حضر ذلك الذي قارب الموت: هل من طبيب يداويه، وراق يرقيه فيشفى برقيته؟

وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ

{وظن} أيقن الذي نزل به الموت {أنه الفراق} من الدنيا والأهل والمال.

وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ

{والتفت الساق بالساق} التفت ساقاه لشدة النزع. وقيل: تتابعت عليه الشدائد.

إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

{إلى ربك يومئذ المساق} المنتهى والمرجع بسوق الملائكة الروح إلى حيث أمر الله سبحانه.

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى

{فلا صدق ولا صلى}يعني: أبا جهل لعنه الله.

وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى

{ولكن كذب وتولى} عن الإيمان.

ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى

{ثم ذهب إلى أهله يتمطى} يتبختر.

أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى

{أولى لك فأولى}. {ثم أولى لك فأولى} هذا تهديد ووعيد له، والمعنى: وليك المكروه يا أبا جهل، أي: لومك المكروه.

ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى

{ثم أولى لك فأولى}.

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

{أيحسب الإنسان أن يترك سدى} مهملاً غير مأمور ولا منهي.

أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى

{ألم يك نطفة من مني يمنى} يصب في الرحم.

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى

{ثم كان علقة فخلق فسوى} فخلقه الله فسوى خلقه، حتى صار إنساناً بعد أن كان علقةً.

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى

{فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى} فخلق من الإنسان صنفين الرجل والمرأة.

أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى

{أليس ذلك} الذي فعل هذا {بقادر على أن يحيي الموتى}؟ بلى وهو على كل شيء قدير.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس