{والنازعات} أي: الملائكة التي تنزع أرواح الكفار {غرقا} إغراقاً كما يغرق النازع في القوس. يعني: المبالغة في النزع.
{والناشطات نشطا} يعني: الملائكة تقبض نفس المؤمن كما ينشط العقال من يد البعير، أي: يفتح.
{والسابحات سبحا} أي: النجوم تسبح في الفلك.
{فالسابقات سبقا} أرواح المؤمنين تسبق إلى الملائكة شوقاً إلى لقاء الله عز وجل. وقيل: النجوم يسبق بعضها بعضاً في السير.
{فالمدبرات أمرا} يعني: جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليهم السلام، يدبر أمر الدنيا هؤلاء الأربعة من الملائكة، وجواب هذه الأقسام مضمر على تقدير: لتبعثن.
{يوم ترجف الراجفة} تضطرب الأرض وتتحرك حركةً شديدةً.
{تتبعها الرادفة} يعني: نفخة البعث تأتي بعد الزلزلة.
{قلوب يومئذ واجفة} قلقة زائلة عن أماكنها.
{أبصارها خاشعة} ذليلة.
{يقولون} يعني: منكري البعث: { أإنا لمردودون في الحافرة } أي: إلى أول الأمر من الحياة بعد الموت، وهو قوله:
{ أإذا كنا عظاما نخرة } أي: باليةً.
{قالوا تلك إذا كرة خاسرة} رجعة يخسر فيها، فأعلم الله تعالى سهولة البعث عليه فقال:
{فإنما هي زجرة واحدة} أي: صيحة ونفخة.
{فإذا هم بالساهرة} يعني: وجه الأرض بعد ما كانوا في باطنها.
{هل أتاك} يا محمد {حديث موسى}.
{إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى} طوى اسم ذلك الوادي.
{اذهب إلى فرعون إنه طغى} جاوز الحد في الكفر.
{فقل هل لك إلى أن تزكى} أترغب في أن تتطهر من كفرك بالإيمان.
{وأهديك إلى ربك فتخشى}.
{فأراه الآية الكبرى} اليد البيضاء.
{فكذب} فرعون موسى {وعصى} أمره.
{ثم أدبر} أعرض عنه {يسعى} في الأرض يعمل فيها بالفساد.
{فحشر} فجمع السحرة وقومه {فنادى} .
{فقال أنا ربكم الأعلى} ليس رب فوقي.
{فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} أي: نكل الله به في الآخرة بالعذاب في النار، وفي الدنيا بالغرق.
{إن في ذلك لعبرة لمن يخشى}.
{أأنتم} أيها المنكرون للبعث {أشد خلقا أم السماء بناها}.
{رفع سمكها} سقفها {فسواها} بلا شقوق ولا فطور.
{وأغطش} أظلم {ليلها وأخرج ضحاها} أظهر نورها بالشمس.
{والأرض بعد ذلك دحاها} بسطها، وكانت مخلوقةً غير مدحوة .
{أخرج منها ماءها ومرعاها} ما ترعاه النعم من الشجر والعشب.
{والجبال أرساها}. {متاعا} منفعةً {لكم ولأنعامكم}.
{متاعا لكم ولأنعامكم}.
{فإذا جاءت الطامة الكبرى} يعني: صيحة القيامة.
{يوم يتذكر الإنسان ما سعى}.
{وبرزت الجحيم لمن يرى}.
{فأما من طغى}.
{وآثر الحياة الدنيا}.
{فإن الجحيم هي المأوى}.
{وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى}.
{فإن الجنة هي المأوى}.
{يسألونك عن الساعة} يعني: القيامة. {أيان مرساها} متى وقوعها وثبوتها؟ قال الله تعالى.
{فيم أنت} يا محمد {من ذكراها} أي: ليس عندك علمها.
{إلى ربك منتهاها} منتهى علمها.
{إنما أنت منذر من يخشاها} إنما ينفع إنذارك من يخشاها.
{كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا} في قبورهم {إلا عشية أو ضحاها} أي: نهارها استقصروا مدة لبثهم في القبور لما عاينوا من الهول.