الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

14617

96-العلق

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

{اقرأ باسم ربك} يعني: اقرأ القرآن باسم ربك، وهو أن تذكر التسمية في ابتداء كل سورة. {الذي خلق} الأشياء والمخلوقات.

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ

{خلق الإنسان} يعني: ابن آدم {من علق} جمع علقة.

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

{اقرأ وربك الأكرم} يعني: الحليم عن جهل العباد، فلا يعجل عليهم بالعقوبة.

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

{الذي علم بالقلم} ثم بين ما علم، فقال:

عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

{علم الإنسان ما لم يعلم} وهو الخط والكتابة.

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى

{كلا} حقاً {إن الإنسان ليطغى} ليتجاوز حده ويستكبر على ربه.

أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى

{أن رآه } رأى نفسه {استغنى}.

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى

{إن إلى ربك الرجعى} المرجع في الآخرة، فيجازي الطاغي بما يستحقه.

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى

{أرأيت الذي ينهى} يعني: أبا جهل.

عَبْدًا إِذَا صَلَّى

{عبدا إذا صلى} وذلك أنه قال: لئن رأيت محمداً لأطأن على رقبته، ومعنى: أرأيت ها هنا تعجب، وكذلك قوله:

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى

{أرأيت إن كان على الهدى}. {أو أمر بالتقوى}.

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى

{أو أمر بالتقوى}.

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى

{أرأيت إن كذب وتولى}. والمعنى: أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى وهو على الهدى آمر بالتقوى، والناهي كاذب متول عن الذكرى، أي: فما أعجب من ذا!

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى

{ألم يعلم} أبو جهل {بأن الله يرى} أي: يراه ويعلم ما يفعله.

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ

{كلا} ردع وزجر {لئن لم ينته} عما هو عليه من الكفر ومعاداة النبي صلى الله عليه وسلم { لنسفعا بالناصية } لنجرن بناصيته إلى النار، ثم وصف ناصيته، فقال:

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

{ناصية كاذبة خاطئة} وتأويلها: صاحبها كاذب خاطئ.

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ

{فليدع ناديه} فليستعن بأهل مجلسه، وذلك أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لأملأن عليك هذا الوادي خيلاً جرداء، ورجالاً مرداً، فقال الله تعالى: {فليدع ناديه}.

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ

{سندع الزبانية} وهم الملائكة الغلاط الشداد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عياناً.

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

{كلا} ليس الأمر على ما عليه أبو جهل {لا تطعه واسجد} وصل {واقترب} تقرب إلى ربك بطاعته.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس