54-القمر

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

{اقتربت الساعة} دنت القيامة {وانشق القمر} انفلق بنصفين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أن أهل مكة سألوه آيةً، فأراهم القمر فلقتين حتى رأوا حراءً بنيهما، فأخبر الله تعالى أن ذلك من علامات قرب الساعة.

وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ

{وإن يروا} يعني: أهل مكة {اية} تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم {يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} ذاهب باطل يذهب. وقيل: محكم شديد.وقوله:

وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ

{وكل أمر مستقر} أي: يستقر قرار تكذيبهم، وقرار تصديق المؤمنين. يعني: عند ظهور الثواب والعقاب.

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ

{ولقد جاءهم} جاء أهل مكة {من الأنباء} أخبار إهلاك الأمم المكذبة {ما فيه مزدجر} متناهى منتهى.

حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ

{حكمة بالغة} أي: ما أتاهم من أخبار من قبلهم حكمة بالغة تامة، ليس فيها نقصان، أي: القرآن، وذلك أن تلك الأخبار قصت عليهم في القرآن {فما تغن النذر} جمع نذير، أي: فليست تغني عن التكذيب.

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ

{فتول عنهم}، وتم الكلام، ثم قال: {يوم يدع الداع إلى شيء نكر} منكر، وهو النار.

خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ

{خشعا} ذليلةً {أبصارهم يخرجون من الأجداث} القبور {كأنهم جراد منتشر} كقوله: {كالفراش المبثوث}.

مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ

{مهطعين} مقبلين ناظرين {إلى الداع} إلى من يدعوهم إلى المحشر {يقول الكافرون هذا يوم عسر} شديد.

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ

{كذبت قبلهم} قبل أهل مكة {قوم نوح فكذبوا عبدنا} نوحاً {وقالوا: مجنون وازدجر} زجر ونهر ونهي عن دعوته ومقالته.

فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ

{فدعا ربه أني مغلوب} مقهور {فانتصر} فانتقم لي منهم.

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ

{ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر} سائل.

وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ

{وفجرنا الأرض عيونا} فتحناها بعيون الماء {فالتقى الماء} ماء السماء وماء الأرض {على أمر قد قدر} قضي عليهم في أم الكتاب.

وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ

{وحملناه} أي: نوحاً {على ذات ألواح} وهي السفينة {ودسر} يعني: ما تشد به السفينة من المسامير والشرط.

تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ

{تجري بأعيننا} بمرأى من وحفظ {جزاء لمن كان كفر} يعني: نوحاً، أي: فعلنا ذلك ثواباً له إذ كفر به وكذب.

وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آَيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

{ولقد تركناها آية} تركنا تلك القصة آيةً: علامةً، ليعتبر بها {فهل من مدكر} متعظ بها.

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

{فكيف كان عذابي} استفهام معناه التقرير {ونذر} أي: إنذاري.

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

{ولقد يسرنا القرآن للذكر} سهلناه للحفظ، فليس يحفظ كتاب من كتب الله ظاهراً إلا القرآن {فهل من مدكر} متعظ بمواعظه.

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

{كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر}.

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ

{إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا} شديدةً ذات صوت {في يوم نحس} شؤم {مستمر} دائم الشؤم.

تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ

{تنزع الناس} تقلعهم من مواضعهم {كأنهم أعجاز نخل} أصول نخل {منقعر} منقطع ساقط، شبهوا وقد كبتهم الريح على وجوههم بنخيل سقطت على الأرض.

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

{فكيف كان عذابي ونذر}.

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}.

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ

{كذبت ثمود بالنذر} جمع نذير. وقوله:

فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

{إنا إذا لفي ضلال} ذهاب عن الصواب {وسعر} جنون.

أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ

{أألقي الذكر عليه من بيننا} أنكروا أن يكون مخصوماً بالوحي من بينهم. {بل هو كذاب أشر} بطر يريد أن يتعظم علينا.

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ

{سيعلمون غدا} عند نزول العذاب بهم {من الكذاب الأشر}.

إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ

{إنا مرسلو الناقة} مخرجوها من الهضبة كما سألوا {فتنة لهم} محنةً لهم لنختبرهم {فارتقبهم} انتظر ما هم صانعون{واصطبر}.

وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ

{ونبئهم أن الماء قسمة بينهم} بين ثمود والناقة غباً، لهم يوم، ولها يوم {كل شرب} نصيب من الماء {محتضر} يحضره القوم يوماً، والناقة يوماً.

فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ

{فنادوا صاحبهم} قداراً عاقر الناقة {فتعاطى} تناول الناقة بالعقر فعقرها. وقوله:

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

{فكيف كان عذابي ونذر}.

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ

{كهشيم المحتظر} هو الرجل يجعل لغنمه حظيرةً بالشجر والشوك دون السباع، مما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو الهشيم. وقوله:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}.

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ

{كذبت قوم لوط بالنذر}.

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ

{إلا آل لوط} أي: أتباعه على دينه من أهله وأمته. {نجيناهم} من العذاب {بسحر} من الأسحار، كقوله: {فأسر بأهلك} الآية؟

نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ

{نعمة من عندنا} عليهم بالإنجاء {كذلك} كما جزينا لوطاً وآله {نجزي من شكر} آمن بالله وأطاعه.

وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ

{ولقد أنذرهم} خوفهم لوط {بطشتنا} أخذنا إياهم بالعقوبة {فتماروا بالنذر} كذبوا بإنكاره شكا منهم.

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

{ولقد راودوه عن ضيفه} سألوه أن يخلي بينهم وبين القوم الذين أتوه في صورة الأضياف، وكانوا ملائكةً {فطمسنا أعينهم} أعميناها، وصيرناها كسائر الوجه، وقلنا لهم: {فذوقوا عذابي ونذر}.

وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ

{ولقد صبحهم بكرة} جاءهم صباحاً {عذاب مستقر} ثابت، لأنه أفضى بهم إلى عذاب الآخرة.

فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

{فذوقوا عذابي ونذر}.

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}.

وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ

{ولقد جاء آل فرعون النذر} الإنذار على لسان موسى وهارون عليهما السلام.

كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ

{كذبوا بآياتنا} التسع {كلها فأخذناهم} بالعذاب {أخذ عزيز} قوي {مقتدر} قادر لا يعجزه شيء. ثم خاطب العرب فقال:

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ

{أكفاركم خير من أولئكم} الذين ذكرنا قصتهم {أم لكم براءة} من العذاب {في الزبر} الكتب تأمنون بها من العذاب.

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ

{أم يقولون} كفار مكة: {نحن جميع منتصر} جماعة منصورون.

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ

{سيهزم الجمع} أي: جمعهم {ويولون الدبر} ينهزمون فيرجعون على أدباره، وكان هذا يوم بدر.

بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ

{بل الساعة موعدهم} للعذاب {والساعة أدهى وأمر} أشد أمراً وأشد مرارةً مما يلحقهم في الدنيا.

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

{إن المجرمين في ضلال} في الدنيا {وسعر} نار في الآخرة.

يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ

{يوم يسحبون} يجرون {في النار على وجوههم} ويقال لهم: {ذوقوا مس سقر} إصابة جهنم إياكم بالعذاب.

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

{إنا كل شيء خلقناه بقدر} أي: كل ما خلقناه فمقدور مكتوب في اللوح المحفوظ، وهذه الآيات نزلت في القدرية الذين يكذبون بالقدر.

وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ

{وما أمرنا} لشيء إذا أردنا تكوينه {إلا واحدة} كلمة واحدة، وهي كن {كلمح بالبصر} في السرعة كخطفة البصر.

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

{ولقد أهلكنا أشياعكم} أشباهكم في الكفر من الأمم الماضية.

وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ

{وكل شيء فعلوه في الزبر} في كتب الحفظة.

وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ

{وكل صغير وكبير} من أعمالهم {مستطر} مكتوب.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ

{إن المتقين في جنات ونهر} ضياء وسعة. وقيل: أراد أنهاراً، فوحد لوفاق الفواصل.

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ

{في مقعد صدق} في مجلس لا لغو فيه ولا تأثيم {عند مليك مقتدر} وهو الله تعالى. وعند إشارة إلى الرتبة والقربة من فضل الله ورحمته.

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس