تفسير البيضاوى

16910

86-الطارق

وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ

1-" والسماء والطارق " والكواكب البادي بالليل وهو في الأصل لسالك الطريق ، واختص عرفاً بالآتي ليلاً ثم استعمل للبادي فيه .

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ

2-" وما أدراك ما الطارق " .

النَّجْمُ الثَّاقِبُ

3-" النجم الثاقب " المضيء كأنه يثقب الظلام بضوئه فينفذ فيه ، أو الأفلاك والمراد الجنس أو معهود بالثقب وهو زحل ، عبر عنه أولاً بوصف عام ثم فسره بما يخصه تفخيماً لشأنه .

إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ

4-" إن كل نفس لما عليها " أي إن الشان كل نفس لعليها " حافظ " رقيب فإن هي المخففة واللام الفاصلة وما مزيدة .وقرأ ابن عامر و عاصم و حمزة لما على أنها بمعنى الأوان نافية ، والجملة على الوجهين جواب القسم .

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ

5-" فلينظر الإنسان مم خلق " لما ذكر أن كل نفس عليها حافظ اتبعه توصية الإنسان بالنظر في مبدئه ليعلم صحة إعادته فلا يملي على حافظه إلا ما يسره في عاقبته .

خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ

6-" خلق من ماء دافق " جواب الاستفهام و " ماء " بمعنىذي دفق ،وهو صعب فيه دفع والمراد الممتزج من الماءين في الرحم لقوله :

يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

7-" يخرج من بين الصلب والترائب " من بين صلب الرجل وترائب المرأة وهي عظام صدرها ، ولو صح أن النطفة تتولد من فضل الهضم الرابع وتنفصل عن جميع الأعضاء حتى تستعد لأن يتولد منها مثل تلك الأعضاء ،ومقرها عروق ملتف بعضها بالبقض عند البيضتين ،فلا شك أن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليدها ،ولذلك تشبهه ، ويسرع الإفراط في الجماع بالضعف فيه وله خليفة هو النخاع ! وهو في الصلب وشعب كثيرة نازلة إلى الترائب ،وهما أقرب إلى أقرب إلى أوعية المني فلذلك خصا بالذكر . وقرئ الصلب بفتحتين و الصلب بضمتين وفيه لغة رابعة وهي صالب .

إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

8-" إنه على رجعه لقادر " والضمير للخالق ويدل عليه " خلق "

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ

9-" يوم تبلى السرائر " تتعرف ويميز بين ما طاب من الضمائر وما خفي من الإعمال وما خبث منها، وهو ظرف لـ" رجعه " .

فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ

10-" فما له " فما للإنسان " من قوة " من منعة في نفسه يمتنع بها " ولا ناصر " يمنعه .

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ

11-" والسماء ذات الرجع " ترجع في كل دورة إلى الموضع الذي تتحرك عنه ،وقيل الرجع المطر سمي به كما سمي أوباً لأن الله يرجعه وقتاً فوقتاً ، أو لما قيل من أن السحاب يحمل الماء من البحار ثم يجعه إلى الأرض ،وعلى هذا يجوز أن يراد بـ" السماء " السحاب .

وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ

12-" والأرض ذات الصدع " ما تتصدع عنه الأرض من النبات أو الشق بالنبات والعيون .

إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ

13-" إنه " إن القرآن " لقول فصل " فاصل بين الحق والباطل .

وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ

14-" وما هو بالهزل " فإنه جد كله .

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا

15-" إنهم " يعني أهل مكة " يكيدون كيداً " في إبطاله وإطفاء نوره .

وَأَكِيدُ كَيْدًا

16-" وأكيد كيداً " وأقابلهم بكيد في استدراجي لهم وانتقامي منهم من حيث لا يحتسبون .

فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

17-" فمهل الكافرين " فلا تشتغل بالانتقام منهم ، أو لا تستعجل بإهلاكهم . " أمهلهم رويداً " أمهالاً يسيراً والتكرير وتغيير البنية لزيادة التسكين . عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة الطارق أعطاه الله بكل نجم في السماء عشر حسنات " .

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس