تفسير البيضاوى

17289

92-الليل

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى

1-" والليل إذا يغشى " أي يغشى الشمس أو النهار أو كل ما يواريه بظلامه .

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى

2-" والنهار إذا تجلى " ظهر بزوال ظلمة الليل ، أو تبين بطلوع الشمس .

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى

3-" وما خلق الذكر والأنثى " والقادر الذي خلق صنفي الذكر والأنثى من كل نوع له توالد ، أو آدم وحواء وقيل " ما " مصدرية .

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

4-" إن سعيكم لشتى " إن مساعيكم لأشتات مختلفة جمع شتيت .

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى

5-" فأما من أعطى واتقى " .

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى

6-" وصدق بالحسنى " تفصيل مبين لتشتت المساعي .والمعنى من أعطى الطاعة واتقى المعصية وصدق بالكلمة الحسنى وهي ما دلت على حق ككلمة التوحيد .

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى

7-" فسنيسره لليسرى " فسنهيئه للخلة التي تؤدي إلى يسر وراحة كدخول الجنة ، من يسر الفرس إذا هيأه للركوب بالسرج واللجام .

وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى

8-" وأما من بخل " بما أمر به " واستغنى " بشهوات الدنيا عن نعيم العقبى .

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى

9-" وكذب بالحسنى " وبإنكار مدلولها .

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

10-" فسنيسره للعسرى " للخلة المؤدية إلى العسر والشدة كدخول النار .

وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى

11-" وما يغني عنه ماله " نفي أو استفهام إنكار . "إذا تردى " هلك تفعل من الردى ، أو تردى في حفرة القبر أو قعر جهنم .

إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى

12-" إن علينا للهدى " للإرشاد إلى الحق بموجب قضائنا أو بمقتضى حكمتنا ، أو " إن علينا " طريقة الهدى كقوله سبحانه وتعالى : " وعلى الله قصد السبيل " .

وَإِنَّ لَنَا لَلْآَخِرَةَ وَالْأُولَى

13-" وإن لنا للآخرة والأولى " فنعطي في الدارين ما نشاء لمن نشاء ، أو ثواب الهداية للمهتدين ، أو فلا يضرنا ترككم الاهتداء .

فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى

14-" فأنذرتكم ناراً تلظى " تتلهب .

لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى

15-" لا يصلاها " لا يلزمها مقاسياً شدتها . " إلا الأشقى " إلا الكافر فإن الفاسق وإن دخلها لا يلزمها ولذلك سماه أشقى ووصفه بقوله :

الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى

16-" الذي كذب وتولى "‌ اي كذب الحق وأعرض عن الطاعة .

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى

17-" وسيجنبها الأتقى " .

الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى

18-" الذي " اتقى الشرك والمعاصي فإنه لا يدخلها فضلاً عن أن يدخلها ويصلاها ، ومفهوم ذلك أن من اتقى الشرك دون المعصية لا يجنبها ولا يلزم ذلك صليها فلا يخالف الحصر السابق " يؤتي ماله " يصرفه في مصارف الخير لقوله " يتزكى " فإنه بدل من " يؤتي " أو حال من فاعله .

وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى

19-" وما لأحد عنده من نعمة تجزى " فيقصد بأيتائه مجازاتها .

إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى

20-" إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى " استثناء منقطع أو متصل عن محذوف مثل لا يؤتى إلا ابتغاء وجه ربه لا لمكافأة نعمة .

وَلَسَوْفَ يَرْضَى

21-" ولسوف يرضى " وعد بالثواب الذي يرضيه . والآيات نزلت في أبي بكر رضي الله تعالى عنه حين اشترى بلالاً في جماعة تولاهم المشركون فاعتقهم ، ولذلك قيل : المراد بالأشقى أبو جهل أو أمية بن خلف . عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة والليل أعطاه الله سبحانه وتعالى حتى يرضىوعافاه من العسر ويسر له اليسر " .

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس