تفسير البيضاوى

17321

93-الضحى

وَالضُّحَى

1-" والضحى " ووقت ارتفاع الشمس وتخصيصه لأن النهار يقوى فيه ، أو لأن فيه كلم موسى عليه الصلاة والسلام ربه وألقى السحرة سجداً ، أو النهار ويؤيده قوله تعالى : " أن يأتيهم بأسنا ضحى " في مقابلة " بياتاً " .

وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى

2-" والليل إذا سجى " سكن أهله أو ركد ظلامه من سجا البحر سجواً إذا سكنت أمواجه ، وتقديم " الليل " في السورة المتقدمة باعتبار الأصل ، وتقديم النهار ها هنا باعتبار الشرف .

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

3-" ما ودعك ربك " ما قطعك قطع المودع ، وقرئ بالتخفيف بمعنى ما تركك وهو جواب القسم . " وما قلى " وما أبغضك ، وحذف المفعول استغناء بذكره من قبل ومراعاة للفواصل . روي أن الوحي تاخر عنه أياماً لتركه الاستثناء كما مر في سورة الكهف ،أو لزجره سائلاً ملحاً ، أو لأن جرواً ميتاً كان تحت سريره أو لغيره فقال المشركون : إن محمداً ودعه ربه وقلاه فنزلت رداً عليهم .

وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى

4-" وللآخرة خير لك من الأولى " فإنها باقية خالصة عن الشوائب وهذه فانية مشوبة بالمضار ، كأنه لما بين أنه سبحانه وتعالى لا يزال يواصله بالوحي والكرامة في الدنيا وعد له ما هو أعلى وأجل من ذلك في الآخرة ، أو لنهاية أمرك خير من بدايته ،فإنه صلى الله عليه وسلم لا يزال يتصاعد في الرفعة والكمال .

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

5-" ولسوف يعطيك ربك فترضى " وعد شامل لما أعطاه من كمال النفس وظهور الأمر وإعلاء الدين ، ولما ادخر له مما يعرف كنهه سواء ، واللام للابتداء دخل الخبر بعد حذف المبتدأ والتقدير : ولأنت سوف يعطيك لا للقسم فإنها لا تدخل على المضارع إلا مع النون المؤكدة ، وجمعها مع سوف للدلالة على أن الإعطاء كائن لا محالة وإن تأخر لحكمه .

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى

6-" ألم يجدك يتيماً فآوى " تعديد لما أنعم عليه تنبيهاً على أنه كما أحسن إليه فيما مضى يحسن إليه فيما يستقبل وإن تأخر . و " يجدك " من الوجود بمعنى العلم و " يتيماً " مفولك الثاني أو المصادقة و " يتيماً " حال .

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى

7-" ووجدك ضالاً " على علم الحكم والأحكام . " فهدى " فعلمك بالوحي والإلهام والتوفيق للنظر . وقيل وجدك ضالاً في الطريق حين خرج بك أبو طالب إلى الشام أو حين فطمتك حليمة وجاءت لتردك إلى جدك ، فأزال ضلالك عن عمك أو جدك .

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى

8-" ووجدك عائلاً " فقيراً ذا عيال ." فأغنى " بما حصل لك من ربح التجارة .

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

9-" فأما اليتيم فلا تقهر " فلا تغلبه على ماله لضعفه ، وقرئ فلا تكهر أي فلا تعبس في وجهه .

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ

10-" وأما السائل فلا تنهر " فلا تزجره .

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

11-" وأما بنعمة ربك فحدث " فإن التحدث بها شكرها . وقيل المراد بالنعمة النبوة التحديث بها تبليغها . عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة والضحى جعله الله سبحانه وتعالى فيمن يرضى لمحمد صلى الله عليه وسلم أن يشفع له وعشر حسنات ، يكتبها الله سبحانه وتعالى بعدد كل يتيم وسائل " .

1-الفاتحة 2-البقرة 3-آل-عمران 4-النساء 5-المائدة 6-الأنعام 7-الأعراف 8-الأنفال 9-التوبة 10-يونس 11-هود 12-يوسف 13-الرعد 14-إبراهيم 15-الحجر 16-النحل 17-الإسراء 18-الكهف 19-مريم 20-طه 21-الأنبياء 22-الحج 23-المؤمنون 24-النور 25-الفرقان 26-الشعراء 27-النمل 28-القصص 29-العنكبوت 30-الروم 31-لقمان 32-السجدة 33-الأحزاب 34-سبأ 35-فاطر 36-يس 37-الصافات 38-ص 39-الزمر 40-غافر 41-فصلت 42-الشورى 43-الزخرف 44-الدخان 45-الجاثية 46-الأحقاف 47-محمد 48-الفتح 49-الحجرات 50-ق 51-الذاريات 52-الطور 53-النجم 54-القمر 55-الرحمن 56-الواقعة 57-الحديد 58-المجادلة 59-الحشر 60-الممتحنة 61-الصف 62-الجمعة 63-المنافقون 64-التغابن 65-الطلاق 66-التحريم 67-الملك 68-القلم 69-الحاقة 70-المعارج 71-نوح 72-الجن 73-المزمل 74-المدثر 75-القيامة 76-الإنسان 77-المرسلات 78-النبأ 79-النازعات 80-عبس 81-التكوير 82-الانفطار 83-المطففين 84-الانشقاق 85-البروج 86-الطارق 87-الأعلى 88-الغاشية 89-الفجر 90-البلد 91-الشمس 92-الليل 93-الضحى 94-الشرح 95-التين 96-العلق 97-القدر 98-البينة 99-الزلزلة 100-العاديات 101-القارعة 102-التكاثر 103-العصر 104-الهمزة 105-الفيل 106-قريش 107-الماعون 108-الكوثر 109-الكافرون 110-النصر 111-المسد 112-الإخلاص 113-الفلق 114-الناس